Tractatus super Psalmos 60.2.1
Aeterna in eo praenuntiari contendit. --Verum cum captivitatis illius reditum gravior sit et irremissa captivitas consecuta, et aedificationem civitatis receptae miserabilis maneat et non demutanda vastatio, sciantque ( f. sciamque) et spiritalis reditus gloriam Israel reliquo reservari, et coelestis ac sanctae Jerusalem aedificationem usque ad beati ac dominici regni tempora comparari; maximeque cum spes illorum dierum atque res, omnium horum psalmorum virtutes et genera testentur: non intelligo cur tantum de caducis ac demutabilibus malis, ac non etiam de aeternis esse velint prophetae dolorem; et temporalium magis gaudiorum, et eorum quae gravissimae postea demutaturae essent calamitates, potius quam indemutabilium et aeternorum intelligant demonstratam esse laetitiam; cum magnificentiae propheticae magis dignum sit, beata et aeterna et coelestia praedicasse.
PL 9, 693B彼は、この詩篇において永遠の事柄が予告されていると主張する。――しかし、あの捕囚からの帰還にさらに重く赦されることのない捕囚が続き、取り戻された都の再建には惨めで変えようのない荒廃が待ち、そして彼らは（おそらく「私は」）、霊的な帰還の栄光がイスラエルの残りの者のために取っておかれ、天の聖なるエルサレムの建設が、幸いなる主の国の時まで備えられていることを知っており、とりわけ、これらすべての詩篇の力と種類が、あの日々の希望と事柄を証ししているのだから、私には、なぜ彼らが、預言者の苦しみは、はかなく変わりうる災いについてのみあり、永遠の災いについてはないと望むのか、また、示された喜びが、変わることのない永遠のものではなく、むしろ一時的な喜び、その後にきわめて重い災いへと変わることになる喜びについてのものだと解するのか、分からない。幸いで永遠で天上のことを宣べ伝えるほうが、預言の壮大さにより相応しいというのに。
Tractatus super Psalmos 60.2.2
Quamquam igitur psalmi superiores captivitatem non corporalem tantum et terrenam, sicuti libertatem non caducam, non praesentem, non saecularem in se demonstrati sint continere: tamen etiam hic quoque psalmus nihil in se terrenum, nihil humile, nihil praeteritis temporibus conveniens intelligitur esse complexus: sed secundum propheticam et evangelicam et apostolicam auctoritatem eas spes omnes praenuntiare, in quas se patriarcharum desiderium, sanctorum exspectatio, apostolorum fides, martyrum confessio, et omnium credentium cursus extendit, id est, in sancta tempora, in aeternae civitatis incolatum atque coetum, in regni dominici beatitudinem, in spiritalis libertatis novam gloriam, in consortium divinae aeternitatis et regni.
PL 9, 693Cそれゆえ、先の詩篇が、単に体的で地上的なだけではない捕囚を、また同様に、はかなくもなく、現在的でもなく、この世のものでもない自由を、自らのうちに含んでいることが示されたとはいえ、この詩篇もまた、自らのうちに地上的なもの、卑しいもの、過去の時代に当てはまるものを何も含んでいないと理解される。そうではなく、預言者と福音書と使徒たちの権威に従って、これらすべての希望を予告している。その希望へと、族長たちの願い、聖徒たちの待望、使徒たちの信仰、殉教者たちの告白、そしてすべての信じる者たちの歩みが向かう。すなわち、聖なる時、永遠の都の住まいと集い、主の国の幸い、霊的な自由の新たな栄光、神の永遠と国との交わりへと。
Tractatus super Psalmos 60.2.3
Atque ut id absolutius intelligatur, ipsas illas verborum virtutes proprietatesque tractemus.
PL 9, 694Aそして、これがより完全に理解されるように、それらの言葉の力と固有の意味を扱おう。