Tractatus super Psalmos 80.8.1
Nubium varia acceptio. His doctrina sanctorum significatur. --Scimus enim esse nubes, quibus Deus ne super vineam pluant mandat, sicut per Esaiam dictum est: Et nubibus mandabo, ne pluant super eam pluviam; vinea enim Domini Sabaoth domus Israel est (Esa. V, 6) .
PL 9, 872B雲の種々の受け取り方。これらによって聖徒たちの教えが意味される。――我々は、神がぶどう畑に雨を降らせないよう命じる雲があることを知っている。イザヤを通してこう言われたとおりである。「雲にも命じて、その上に雨を降らせないようにする。万軍の主のぶどう畑とは、イスラエルの家だからである」（イザヤ5:6）。
Tractatus super Psalmos 80.8.2
Novimus nubes, quae prae fulgore ejus in conspectu Domini transeunt: Prae fulgore, inquit, ejus in conspectu ejus nubes transierunt (Ps. XVII, 12) .
PL 9, 872B我々は、その輝きのゆえに主の前を過ぎ去る雲を知っている。こう言う。「その輝きのゆえに、その前を雲は過ぎ去った」（詩篇17:12）。
Tractatus super Psalmos 80.8.3
Novimus nubes, quas Deus in adscensum suum posuit; et posuit nubem adscensum suum. (Ps. CIII, 3.) Novimus nubes ad quas usque Dei veritas est; Et usque ad nubes veritas tua (Ps. LVI, 11) .
PL 9, 872B我々は、神が自分の昇りとして置いた雲を知っている。「そして雲を自分の昇りとして置いた」（詩篇103:3）。我々は、神の真理がそこにまで達する雲を知っている。「そして汝の真理は雲にまで及ぶ」（詩篇56:11）。
Tractatus super Psalmos 80.8.4
Et has nubes aliquot locis sanctorum doctrinam significari ratio absoluta est, quae vetitae infidelibus pluere, eloquio arida impiorum corda non rigant.
PL 9, 872Cそして、いくつかの箇所でこれらの雲が聖徒たちの教えを意味することは、論証が十分になされている。その雲は、不信の者たちに雨を降らせることを禁じられ、言葉によって不敬な者たちの乾いた心を潤さない。
Tractatus super Psalmos 80.8.5
Quae cum Dominus adsit, esse cessabunt: ut ( forte, ut sicut) orto sole stellarum lumen hebetatur, ita et doctrina nubium Domino ipso jam per se fulgente praetereat.
PL 9, 872C主がそこにいるとき、これらの雲は存在をやめるであろう。太陽が昇ると星の光がかすむように（おそらく「ちょうど…ように」）、主自身がすでにそれ自体で輝いているとき、雲の教えもまた過ぎ去る。
Tractatus super Psalmos 80.8.6
Per quas etiam ad Dominum conscenditur, dum divina praedicatio iter nobis regni coelestis ostendit: et ideo hae nubes nobis positae sunt in adscensum. Veritas quoque Dei usque ad nubes easdem est; quia in se veram Dei cognitionem haec doctrina prophetica continet.
PL 9, 872Cこの雲によって主のもとへ登りもする。神の宣教が、我々に天の国への道を示すからである。それゆえ、これらの雲は我々に昇りのために置かれた。神の真理もまた、これらの雲にまで及ぶ。この預言的な教えが、神のまことの認識を自らのうちに含むからである。