Tractatus super Psalmos 22.2.1
Nil sine Dei laude inchoandum. Sion Ecclesia. --In exordio autem ejus, secundum consuetudinem suam, propheta orationem omnem ad Deum dirigit. Omnis enim nobis res atque sermo cum confessione Dei ineundus est.
PL 9, 413C神への賛美なしには何も始めてはならない。シオンは教会である。――その冒頭で、預言者は、彼の習いどおり、あらゆる祈りを神に向ける。我々にとって、あらゆる事柄と言葉は、神の告白をもって始められねばならないからである。
Tractatus super Psalmos 22.2.2
Sed sciens propheta plures pro diversitate rerum ac studiorum in supervacuis demorari, specialem et proprium Dei a nobis honorem requirit, dicens, VERS. 2: Tibi ducet hymnus Deus in Sion.
PL 9, 413Cしかし預言者は、多くの者が、事柄と関心の違いに応じて、余計なことにとどまっていることを知っているので、我々からの神への特別で固有の栄誉を求めて言う。「神よ、シオンにおいて、賛歌は汝にふさわしい〔底本は ducet。decet と読む〕」（詩篇64:2）。
Tractatus super Psalmos 22.2.3
Sion mons quidem Jerusalem adjacens est; sed montem hunc ejusque nomen atque etiam urbis ipsius, Ecclesiam quae corpus est Christi nuncupatam semper accepimus, Domino in psalmis dicente: Ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus (Ps. II, 6) .
PL 9, 414Aシオンは、確かにエルサレムに隣接する山である。しかし我々は、この山とその名、そして都そのものの名を、キリストの体である教会の呼び名として、常に受け取ってきた。主が詩篇でこう言っているとおりである。「だが私は、彼によって王として、その聖なる山シオンの上に立てられた」（詩篇2:6）。
Tractatus super Psalmos 22.2.4
Et ne in regno eum collis hujus constitutum arbitraremur, in Prophetis (Zach., IX, 9) , atque etiam in Evangeliis (Matth. XXI) dictum est: Gaude valde, filia Sion, praedica filia Jerusalem: ecce rex tuus venit tibi.
PL 9, 414Aそして、彼がこの丘の王国に立てられたと我々が思わないように、預言者たちの書に（ゼカリヤ9:9）、また福音書にも（マタイ21）こう言われている。「シオンの娘よ、大いに喜べ、エルサレムの娘よ、宣べよ。見よ、汝の王が汝のもとに来る。」
Tractatus super Psalmos 22.2.5
Et Apostolus (Gal. IV, 26) : Ea autem quae sursum est Jerusalem libera (Reg. ms. liberata) est, quae est mater nostra. Hymnus ergo hic Deo condecet, qui sit in Sion spiritali et ecclesiastico cantico innocens, et Dei laudibus dulcis.
PL 9, 414Aまた使徒は言う（ガラテヤ4:26）。「上にあるエルサレムは自由（王立写本では「解放された」）であり、それは我々の母である。」それゆえ神にふさわしいのは、霊的なシオンにおいて、教会の歌において無垢であり、神への賛美において甘美な、そのような賛歌である。