Tractatus super Psalmos 68.27.1
Fidelium ordo quadruplex, praestantissimus omnium --Demonstrato autem errore gentili, ad doctrinae ordinem propheticus sermo se retulit, dicens, VERS. 19, 20: Domus Israel, benedicite Dominum; domus Aaron, benedicite Dominum; domus Levi, benedicite Dominum; qui timetis Dominum, benedicite eum.
PL 9, 766B信ずる者の序列は四重である。その中で最も卓越しているものがある〔praestantissimus omnium の係りは定かでない〕。――異邦人の迷いが示されたのち、預言の言葉は教えの序列へと立ち返り、言う。「イスラエルの家よ、主を祝福せよ。アロンの家よ、主を祝福せよ。レビの家よ、主を祝福せよ。主を畏れる者たちよ、主を祝福せよ」（詩篇134:19、20）。
Tractatus super Psalmos 68.27.2
In his nominum atque officiorum distinctionibus omnem Ecclesiae populum complexus est; sed per nuncupationum et proprietatum significationem ipsa illa officiorum merita divisit.
PL 9, 766Bこれらの名と務めの区別において、彼は教会の民全体を包含した。しかし、呼び名と固有性の意味を通して、務めの功そのものを分けた。
Tractatus super Psalmos 68.27.3
In eo enim quod dicitur domus Israel, et domus Aaron, et domus Levi, et qui timetis Dominum, aliud ab alio esse discernitur: ut, secundum Apostolum ad Corinthios scribentem, quaedam fit in nominibus distinctio, cum ait: Vocatis, sanctis, cum omnibus qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi (I Cor. I, 2) ; ut aliud vocatos, aliud sanctos, aliud invocantes nomen Domini esse significet.
PL 9, 766C「イスラエルの家」「アロンの家」「レビの家」「主を畏れる者たち」と言われるとき、一方が他方と異なることが見分けられる。それは、コリントの人々に書き送る使徒に従えば、名において何らかの区別がなされるのと同じである。彼は言う。「召された者たちに、聖徒たちに、そして、我々の主イエス・キリストの名を呼び求めるすべての者たちとともに」（一コリント1:2）。それは、召された者たちは一つのこと、聖徒たちは別のこと、主の名を呼び求める者たちはまた別のことであると示すためである。
Tractatus super Psalmos 68.27.4
Nunc autem primum Israel nuncupari videmus, secundo Aaron, tertio Levi, quarto timentes Dominum. Et in Aaron sacerdotes significari non ambiguum est: sacerdos enim in lege Aaron primus fuit, et exinde in successione ejus sacerdotum honor mansit.
PL 9, 766Cところで今、第一にイスラエル、第二にアロン、第三にレビ、第四に主を畏れる者たちと呼ばれているのが見られる。そして、アロンにおいて祭司たちが意味されていることは、疑いがない。律法において祭司は最初にアロンであり、以後その継承において祭司の栄誉がとどまったからである。
Tractatus super Psalmos 68.27.5
In Levi autem ministros ostendi absolutum est: haec enim tribus in ministerium electa est. Reliquus autem populus, cui non sacerdotii, neque ministerii, sed timoris officium est, in his qui timent Dominum nuncupatur.
PL 9, 767Aレビにおいて奉仕者たちが示されていることは明らかである。この部族が奉仕のために選ばれたからである。残りの民は、祭司職でも奉仕でもなく、畏れの務めをもつ者として、主を畏れる者たちのうちに呼ばれる。
Tractatus super Psalmos 68.27.6
Docet autem nos Apostolus super omnes hos esse Israel, cum ait: Et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israel (Gal. VI, 16) .
PL 9, 767A使徒は、これらすべての上にイスラエルがあることを我々に教える。彼は言う。「この規範に従うすべての者の上に、平和と憐れみがあるように、またイスラエルの上にも」（ガラテヤ6:16）。
Tractatus super Psalmos 68.27.7
Sacerdotes et ministri officii sui regula in eo quod agunt continet; sed praestat longe voluntate magis aliquid agere, quam lege.
PL 9, 767A祭司と奉仕者は、自らの務めの規範によって、行うことのうちに保たれている。しかし、律法によるよりも、意志によって何かを行うほうが、はるかにまさる。
Tractatus super Psalmos 68.27.8
Et optimum est, per ministerii ordinem non solum satisfacere ministerio, sed per doctrinae scientiam et fidei calorem ad cognitionem Dei contemplationemque contendere.
PL 9, 767Aそして最善なのは、奉仕の序列を通して、ただ奉仕を果たすだけでなく、教えの知識と信仰の熱によって、神の認識と観想へと努めることである。
Tractatus super Psalmos 68.27.9
Eum ergo, qui Deum intelligens et videns esset, quod est proprium Israel, in primo benedicentium ordine collocavit (qui officium in quo esset, atque honorem sacerdotis, hac ipsa cogniti per fidem et contemplati Dei virtute praecelleret): quia cum plures sint Aaron, id est sacerdotes; pauci tamen Israel, id est qui cognitione mentis Deum contemplaturi sint, reperientur.
PL 9, 767Bそれゆえ彼は、神を理解し見る者、これがイスラエルに固有のことであるが、その者を、祝福する者たちの第一の序列に置いた（その者は、自らのいる務めと祭司の栄誉とを、信仰によって知られ観想された神の、まさにこの力によって凌駕するのである）。アロン、すなわち祭司は多いが、心の認識によって神を観想するイスラエルは、少数しか見いだされないからである。
Tractatus super Psalmos 68.27.10
Hi ergo primum ad benedicendum advocantur: caeteris aliis post eos, in eo quo et ipsi essent officio, benedicturis.
PL 9, 767Bそれゆえ、この者たちがまず祝福へと呼ばれ、他の者たちは、その後で、それぞれ自らの務めにおいて祝福することになる。
Tractatus super Psalmos 68.27.11
Sed benedicunt Deum, et domus Israel, et domus Aaron, et domus Levi, et omnes qui timent Dominum: eum scilicet, qui est benedictus Deus ex Sion, qui habitat Jerusalem, sanctum montem Sion, et civitatem coelestem, Ecclesiam primitivorum, manentium et scriptorum in coelis, in Domino nostro Jesu Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. Amen.
PL 9, 767Bしかし、イスラエルの家も、アロンの家も、レビの家も、主を畏れるすべての者も、神を祝福する。すなわち、シオンから祝福された神、エルサレムに――聖なる山シオン、天の都、天に留まり登録された初子たちの教会に――住む者を、我々の主イエス・キリストにおいて祝福するのである。彼は世々にわたって祝された者である。アーメン。