Tractatus super Psalmos 25.37.1
Beatorum cum Deo unitas, immortalitas. --Deinde id ipsum sequens sermo designat, dicens: Mirabilis Deus in sanctis suis. In eis scilicet mirabilis, quos in vitae resurrectionem excitabit aeternos.
PL 9, 468C幸いなる者たちの神との一体、不死。――さらに、続く言葉も、同じことを示す。「神はその聖徒たちにあって驚嘆すべきである」。すなわち、命の復活へと永遠の者として呼び起こす者たちにおいて、驚嘆すべきである。
Tractatus super Psalmos 25.37.2
Mirabilis autem est, cum omnem beneficentiae suae in eos conferet voluntatem, cum ipsos intra perfectionem coelestis gloriae collocabit: sicuti ad Patrem pro his precatus est, dicens: Pater, volo ut ubi ego sum, et hi mecum sint; (Joan. XVII, 24) vel illud: Ut omnes unum sint (Ibid. 21) , ego in illis, et tu in me (Ibid., 24) .
PL 9, 468C彼が驚嘆すべきであるのは、自らの善意のあらゆる意志を彼らに注ぎ、彼ら自身を天の栄光の完全さの内に置くときである。彼が父に、彼らのために祈って言ったとおりである。「父よ、私は、私のいるところに、彼らも私とともにいることを望む」（ヨハネ17:24）。あるいは、「すべての者が一つとなるように」（ヨハネ17:21）、「私が彼らのうちに、汝が私のうちに」（ヨハネ17:24）。
Tractatus super Psalmos 25.37.3
Mirabilis ergo in sanctis Deus est, quos cum conformes gloriae corporis sui fecerit, per se qui mediator est, etiam in unitatem paternae majestatis assumet; dum et in eo per naturam Pater est, et ille rursum per societatem carnis in nobis est: quos in regnum praeparatum illis ante constitutionem mundi obtinendum locaverit, quibus absorpta morte immortalem vitam aeternamque reddiderit.
PL 9, 468Dそれゆえ、神は聖徒たちにあって驚嘆すべきである。彼らを自らの体の栄光に似た者としたとき、仲介者である彼は、自らを通して、父の威厳の一体性へと彼らを引き入れる。彼のうちに、本性によって父がおり、また彼は、肉との交わりによって我々のうちにいるからである。彼は、世界の創設の前から彼らのために備えられた国を得るよう彼らを置き、死が呑み込まれたのち、彼らに不死の、永遠の命を返したときである。
Tractatus super Psalmos 25.37.4
Non enim jam incrementis corporum, escarumque alimentis, infirmitatumque casibus vitae humanae demutatio laborque tolerabitur: sed aeternitas cunctis, quae naturae suae virtute ipsa se continens, id est, quae se ipsam alat conservetque donabitur: certique omnes fore se sempiternos, (quod) non aliunde jam, id est, non extrinsecus contineantur ad vitam, sed ex Deo, per quem resurrexerint, et immortales maneant et aeterni.
PL 9, 469Aもはや、体の成長も、食物の養いも、弱さの偶然による、人間の命の変化と労苦も、耐えられることはない。すべての者に永遠が与えられる。それは、自らの本性の力によって自らを保つもの、すなわち自らを養い保つものである。そして、皆が、自分たちは永遠の者となると確信する。彼らはもはや別のものから、すなわち外から命に保たれるのではなく、彼らがそれによって復活した神から、不死の者、永遠の者としてとどまるからである〔quod は底本で括弧に入った補いである。理由の文と取った〕。
Tractatus super Psalmos 25.37.5
Et ideo haec humanae spei sacramenta tali confessionis fide Propheta conclusit, VERS. 36: Mirabilis Deus in sanctis suis, Deus Israel ipse dabit virtutem et fortitudinem plebi suae, benedictus Deus est.
PL 9, 469Bそれゆえ預言者は、人間の希望のこれらの秘義を、このような告白の信仰によって締めくくった。「神はその聖徒たちにあって驚嘆すべきである。イスラエルの神自身がその民に力と強さを与える。神はほめたたえられる」（詩篇67:36）。
Tractatus super Psalmos 25.37.6
Dat itaque virtutem plebi suae et fortitudinem Deus, quae immortalis effecta intra vitam virtutemque contineatur, dispoliatoque corpore superinduta sit honore coelesti: ut omni corruptione et infirmitate depulsa, Deum aeternitatis suae laude benedicat, per unigenitum et primogenitum suum Deum ac Dominum nostrum Jesum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. Amen.
PL 9, 469Bそれゆえ神は、自らの民に力と強さを与える。その民は不死とされて、命と力の内に保たれ、体を脱がされて、天の栄誉を着せられる。あらゆる腐敗と弱さが退けられて、神を、その永遠の賛美をもってほめたたえるためである。自らの独り子にして最初に生まれた者、我々の神にして主イエス・キリストを通してである。彼は、世々にわたって祝福されている。アーメン。