Tractatus super Psalmos 33.5.1
Legis non opera, sed scopum rogat doceri. --Manens autem Propheta in lege, non ex his doceri se postulat, quae corporali tunc ministerio gerebantur; sed ex his quae per speciem praesentium futuri erant sacramenta complexa. VERS. 27.
PL 9, 529A律法の業ではなく、その目標を教えられることを彼は求める。――預言者は律法にとどまりつつ、当時体に即した務めとして行われていたことによってではなく、現在のものの外観を通して、来たるべき秘義を含んでいたことによって、自分が教えられることを求める。
Tractatus super Psalmos 33.5.2
Viam justificationum tuarum fac ut intelligam; et exercebor in mirabilibus tuis. Sermo praesens discrevisse cognoscitur justificationes a via earum. Et quantum re ipsa intelligitur, omne quidem ad quod per viam tenditur, non idem est quod et via ipsa quae pergitur.
PL 9, 529A「汝の義の定めの道を私が悟るようにせよ。そうすれば私は汝の驚くべき業のうちに励むであろう」（詩篇118:27）。この言葉は、義の定めとその道とを区別していることが分かる。そして事柄そのものから理解されるところでは、道を通って目指されるものはすべて、歩まれるその道そのものと同じではない。
Tractatus super Psalmos 33.5.3
Quaerenda igitur causa est, cur Propheta praestari sibi, ut viam justificationum intelligat, potius quam ut ipsas justificationes cognoscat oraverit.
PL 9, 529Aそれゆえ、なぜ預言者が、義の定めそのものを知ることよりも、義の定めの道を悟ることが自分に与えられるようにと祈ったのか、その理由が探られねばならない。
Tractatus super Psalmos 33.5.4
Meminit enim omnes justificationes legis, umbram in se sanctarum justificationum continere: cum post sexennii servitutem hebraeus puer liber est (Exod. XXI, 2) , cum septimi anni fructus indigentibus et pecoribus terrae relinquuntur (Levit. XXV, 4) , cum post quinquagesimum annum omnia in jus familiae ejus unde decesserint revertuntur (Ibid. 13) .
PL 9, 529B彼は、律法のすべての義の定めが、聖なる義の定めの影を自らのうちに含んでいることを覚えているからである。ヘブライ人の少年が六年の奴隷ののちに自由となること（出エジプト記21:2）、第七年の実りが貧しい者と地の家畜に残されること（レビ記25:4）、五十年ののち、すべてが、そこから離れた者の家の権利に戻ること（レビ記25:13）。
Tractatus super Psalmos 33.5.5
Et quia haec quae in lege sunt constituta, via est eorum quorum in his praeformatur exemplum; ut viam harum justificationum intelligens in mirabilibus Dei exerceatur orat, id est, in legis operibus versetur: quia lex sit ad futurorum bonorum speculum constituta.
PL 9, 529Bそして、律法に定められたこれらのことは、その中にひな型が予め示されている者たちの道であるから、彼は、これらの義の定めの道を悟って、神の驚くべき業のうちに励むこと、すなわち律法の業に携わることを祈る。律法は、来たるべき善きものの鏡として定められたからである。