Tractatus super Psalmos 63.3.1
Deum audire, et aures in precem intendere quid differant. Deo incorporeo quid membra adscripta. --Sed quaerendum est an idipsum sit, exaudi vocemmeam; et, VERS. 2: fiant aures tuae intendentes in vocem orationis meae.
PL 9, 719B神が聞くことと、耳を祈りに向けることは、どう異なるか。体を持たない神に、なぜ肢体が帰せられているのか。――しかし、「私の声〔底本は vocemmeam。vocem meam と読む〕を聞き入れよ」と、「汝の耳が、私の祈りの声に注意を向けるものとなれ」（詩篇129:2）とが、同じことなのかどうかを問わなければならない。
Tractatus super Psalmos 63.3.2
De profundis enim orat, et profundum est quidquid orat. Ac primum intelligendum est, Deum incorporalem esse, neque ex partibus quibusdam atque officiis membrorum, ex quibus unum corpus efficitur, consistere.
PL 9, 719C実際、彼は深みから祈っており、彼が祈ることはすべて深いことである。まず、神は体を持たず、体をひとつにする肢体の何らかの部分や務めから成り立ってもいない、ということを理解しなければならない。
Tractatus super Psalmos 63.3.3
Legimus enim in Evangelio, Quoniam Deus spiritus est (Joan. IV, 24) , invisibilis scilicet et immensa atque intra se manens et aeterna natura. Scriptum quoque est: Quoniam spiritus carnem et ossa non habet (Luc. XXIV, 39) .
PL 9, 719Cというのは、我々は福音書で読む。「神は霊である」（ヨハネ4:24）。すなわち、見えず、量り尽くせず、自らのうちにとどまる永遠の本性である。また書かれている。「霊は肉も骨も持たない」（ルカ24:39）。
Tractatus super Psalmos 63.3.4
Ex his enim corporis membra consistunt, quibus substantia Dei non eget. Deus autem, qui et ubique et in omnibus est, totus audit, totus videt, totus efficit, totus incedit.
PL 9, 719C体の肢体はこれらから成り立っているが、神の実体はそれらを必要としない。神は、どこにでも、すべてのものの内にいて、全体として聞き、全体として見、全体として働き、全体として歩む。
Tractatus super Psalmos 63.3.5
Et hoc ex Scripturis docemur, cum dicitur: Ego sum Deus appropians, et non de longe (Jer. XXIII, 23) ; et rursum: Quoniam in ipso vivimus, et movemur, et sumus (Act. XVII, 28) .
PL 9, 719Cこのことも、聖書から我々は教えられる。「私は近づく神であり、遠くの神ではない」（エレミヤ23:23）。また重ねて。「我々は彼のうちに生き、動き、存在するからである」（使徒言行録17:28）。
Tractatus super Psalmos 63.3.6
Virtus ergo Dei, quae aequalis et indiscreta est, officiorum ac membrorum habet nomina: ut virtus qua videt, oculi sint: virtus qua audit, aures sint; virtus qua efficit, manus sint; virtus qua adest, pedes sint: officiorum diversitates virtutis hujus potestate peragente.
PL 9, 720Aそれゆえ、神の力は、等しく、分かたれないものであるが、務めと肢体の名を持つ。すなわち、見る力は目であり、聞く力は耳であり、働く力は手であり、そこにいる力は足である。務めのさまざまな相は、この力の権力が成し遂げているのである。
Tractatus super Psalmos 63.3.7
Deus ergo ubique est, et ubique adest, audit, videt, efficit: sed orandus a nobis est, ut secundum precem nostram adsit, audiat, videat, efficiat. Naturae suae est ut audiat; sed fidei nostrae est ut precemur audiri.
PL 9, 720Aそれゆえ神はどこにでもいて、どこにでも居合わせ、聞き、見、働く。しかし我々は神に祈らなければならない。我々の祈りに応じて、神が居合わせ、聞き、見、働くようにである。聞くことは神の本性のものであるが、聞かれるよう祈ることは我々の信仰のものである。
Tractatus super Psalmos 63.3.8
Audit conviciantes, audit maledicentes, audit etiam intra secreta cordis loquentes: sed fides officium suum exsequitur, ut Dei auditionem roget; ut qui per naturam suam audit, per orantis precem dignetur audire.
PL 9, 720A神は、罵る者たちの声を聞き、呪う者たちの声を聞き、心の秘密の内で語る者たちの声さえ聞く。しかし信仰は己の務めを果たして、神が聞くことを求める。本性によって聞く者が、祈る者の願いによって、聞くことを認めるためである。