Tractatus super Psalmos 5.27.1
Temporaria Christi per carnis gloriam nativitas. Tenet autem ordinem prophetiae evangelica doctrina. Nam in eo ipso dicti utriusque ratio continetur, hujus scilicet dicti: Ego constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus, annuntians praeceptum ejus.
PL 9, 276Bキリストの、肉の栄光による、時における誕生。――福音書の教えは、預言の順序を保っている。実際、まさにそこに、二つの言葉の道理が含まれている。すなわち、この言葉、「私は、彼によって、シオン、その聖なる山の上に王として立てられ、その掟を告げ知らせる」である。
Tractatus super Psalmos 5.27.2
Dominus dixit ad me: Filius meus es tu, ego hodie genui te (v. 6) . Cum enim ait: A modo videbitis filium hominis sedentem a dextris virtutis Dei (Matth. XXVI, 64) , tempus quo filius hominis, qui et Christus et Dei filius est, consessu Dei dignandus esset ostendit: ut quia antea Dei filius, tum quoque et hominis filius esset; et id quod tum filius hominis est, ad perfectum Dei filium, id est ad resumendam indulgendamque corpori aeternitatis suae gloriam, per resurrectionis potentiam gigneretur: quam gloriam a Patre corporeus reposcebat.
PL 9, 277A「主は私に言った、『汝は私の子。私は今日、汝を生んだ』」（詩篇2:6）。実際、「今から後、汝らは、人の子が神の力の右に座しているのを見る」（マタイ26:64）と言うとき、彼は、キリストであり神の子でもある人の子が、神との同座にふさわしい者とされるべき時を示している。それは、以前から神の子であった彼が、そのとき人の子でもあったので、そのとき人の子であるものが、復活の権能によって、完全な神の子へと、すなわち、自らの永遠の栄光を取り戻し、それを体に与えることへと、生まれるためである。体をもった者として、彼はこの栄光を父にあらためて求めていた。
Tractatus super Psalmos 5.27.3
Qui enim in forma Dei erat, formam servi acceperat. Et acceptae huic formae servi, gloriam Dei in qua mansit postulat, dicens: Pater, glorifica me apud te ipsum ea claritate quam habui priusquam mundus esset apud te (Joan. XVII, 5) .
PL 9, 277A実に、神の形にあった者が、僕の形を取った。そして、取られたこの僕の形のために、自らがそこに留まっていた神の栄光を求めて言う。「父よ、世界が汝のもとに存在する前に、私が汝のもとで持っていたその輝きをもって、汝自身のもとで私に栄光を与えよ」（ヨハネ17:5）。
Tractatus super Psalmos 5.27.4
Non nova quaerit, non aliena desiderat, esse talis qualis fuerat postulat: sed precatur id se quod antea erat esse, gigni scilicet ad id quod suum fuit.
PL 9, 277B彼は新しいものを求めているのではなく、他のものを望んでいるのでもない。かつてあったとおりのものであることを求めている。すなわち、以前にあったものであることを、彼は祈り求めている。つまり、自らのものであったものへと生まれることを。
Tractatus super Psalmos 5.27.5
Non erat autem idipsum tunc totus, quod ut fieret precabatur: fieri autem totus non aliud quam quod fuerat postulabat. Sed cum sit quod fuit, et quod non erat est futurus: ad id quod fuerat, id quod totum non erat, quodam novi ortus nascebatur exordio.
PL 9, 277Bしかし、彼が成ることを祈り求めていたそのものに、彼はそのとき全体としてはなっていなかった。全体として成ることを求めたのは、かつてあったもの以外の何ものでもなかった。しかし、彼はかつてあったものであり、かつ、そうでなかったものになろうとしているのだから、全体としてはそうでなかったものが、かつてあったものへと、ある新しい誕生の始まりによって生まれつつあった〔構文が取りにくい。そうでなかったものを取った人間性、かつてあったものを神の栄光と解した〕。
Tractatus super Psalmos 5.27.6
Ergo hic resurrectionis suae ad assumendam gloriam dies est, per quam ad id nascitur, quod ante tempora erat. Sed nascens ad id quod ante tempora fuit, id tamen in tempore nascitur esse quod non erat.
PL 9, 277Bそれゆえ、これは、彼の復活の、栄光を取り戻す日であり、それによって彼は、時に先立ってあったものへと生まれる。しかし、時に先立ってあったものへと生まれつつも、彼は時において、かつてそうでなかったものとなるべく生まれるのである。
Tractatus super Psalmos 5.27.7
Atque ideo filius hominis a modo assidens virtutis dextris est videndus, quia natura carnis post resurrectionem glorificata, ad profectum ejus, quam antea habuerat, claritatis provehebatur: cum hominis filius consessurus Patri, et in immortalitatem corruptione carnis absorpta, et in viventem tunc et non moriturum amplius Dei filium nasceretur.
PL 9, 277Cそれゆえ、人の子は、今から後、力の右に座す者として見られるはずである。復活ののち栄光化された肉の本性が、彼がかつて持っていた輝きへの進歩へと〔ad profectum ejus, quam antea habuerat, claritatis の係りは定かでない〕引き上げられたからである。人の子は、父とともに座そうとするとき、肉の朽ちることが呑み込まれて不死へと、またそのとき生きて、もはや死ぬことのない神の子へと生まれたのである。