Tractatus super Psalmos 26.30.1
Non ob Sion aut civitates terrenas ad laudem Dei excitantur omnia. --Non ergo hae maximae utique praestantissimaeque rerum omnium, vel magis quibus universae res contineantur alanturque, naturae maris, terrae et coeli ad inanium pene ac levium operum laudem advocantur: id est, quia Sion salvificata sit, exstructaeque Judaeae civitates, quas post Babyloniorum Antiochique victoriam, bellum quoque Romani regis absumeret.
PL 9, 488Cすべてのものが神の賛美へと呼び起こされるのは、シオンや地上の町々のゆえではない。――こうして、万物のうち最大で最もすぐれた、あるいはむしろそれによって万物が保たれ養われる、海、地、天の本性が、ほとんど空しく軽い業への賛美へと招かれるのではない。すなわち、シオンが救われ、ユダヤの町々が建てられたということへの賛美へと。それらの町々を、バビロニア人とアンティオコスの勝利ののち、ローマの王の戦争もまた滅ぼすことになるのである。
Tractatus super Psalmos 26.30.2
Dehinc ipsam hanc inopem impiamque sententiam, rei quoque communis scientia et ratio condemnat. Nam ob id aedificari civitates Judaeae propheticus sermo declarat, ut in ea quae salva facta sit Sion inhabitet.
PL 9, 488Cさらに、この貧しく不敬な見解そのものを、共通の事柄の知識と理性も断罪する。というのは、ユダの町々が建てられるのは、救われたシオンに〔それらが〕住むためだと〔底本の inhabitet は単数だが、町々が主語と解した〕、預言の言葉は述べているからである。
Tractatus super Psalmos 26.30.3
Et quid hic secundum humanas exstructiones civitatumque fabricas intelligentiae loci est? cum neque in aedificandis his laus ulla sit, quae sint postea destruendae, neque ratio et natura patiatur aedificari ob id civitates, ut ( ipsae scil. civitates ) inhabitent civitatem.
PL 9, 488Cそして、人間の建築や町の造営という意味に従えば、ここにどんな理解の余地があるのか。あとで壊されるはずのものを建てることに何の賛美もなく、理性も本性も、町々が町に住むために（すなわち町々自身が）建てられることを許さないのだから。