Tractatus super Psalmos 58.2.1
Litterae sensus hic sibi non cohaeret. --VERS. 1 et 2. Qui confidunt in Domino, sicut mons Sion; non commovebitur in aeternum, qui habitat in Jerusalem. Montes in circuitu ejus.
PL 9, 679D文字の意味は、ここでは自らと整合しない。――「主に信頼する者は、シオンの山のようである。エルサレムに住む者は、永遠に揺るがされない。山々はその周囲にある。」（詩篇124:1、2）
Tractatus super Psalmos 58.2.2
Nomen montis Sion, et habitatio Jerusalem, et montes circum eam, si nullam interioris intelligentiae habent causam, inanis est psalmus, et mendax Propheta, in quo Spiritus sanctus locutus esse credatur.
PL 9, 679Dシオンの山という名、エルサレムの居住、その周囲の山々が、内なる理解の根拠をまったく持たないならば、その詩篇は空しく、その中で聖なる霊が語ったと信じられる預言者は、偽り者である。
Tractatus super Psalmos 58.2.3
Est enim mons Sion civitati Jerusalem imminens; est eadem civitas, circa quam extrinsecus plures sunt montes.
PL 9, 680Aなぜなら、シオンの山は都エルサレムの上にそびえており、同じその都の外側の周囲には、ほかにも多くの山があるからである。
Tractatus super Psalmos 58.2.4
Qui ergo confidit in Domino, quem profectum habebit, ut sit sicuti mons Sion? ex rationabili homine fieri saxum, arborem, cespitem, et de natura animali in naturam inanimalem referri?
PL 9, 680Aでは、主に信頼する者が、シオンの山のようになるとして、いかなる進歩があるのか。理性ある人から石や木や芝土になり、生き物の本性から、生命なきものの本性へと移されることか。
Tractatus super Psalmos 58.2.5
Jam vero quomodo fidelis hic sermo sit, non commovendum eum in aeternum, qui habitet in Jerusalem?
PL 9, 680Aさらに、エルサレムに住む者が永遠に揺るがされないという言葉が、どうして信ずるに足るものとなるのか。
Tractatus super Psalmos 58.2.6
Numquid Jerusalem ipsa sanctificationem habitantibus afferebat, ut habitatio ejus firmitas esset aeterna: cum illinc sacrilega caedes prophetarum, judicium mortis in Deum, fuga Apostolorum, crucis scandalum sit?
PL 9, 680Aエルサレムそのものが、その住人に聖化をもたらし、その住まいが永遠の堅固さとなったというのか。そこから、預言者たちの瀆聖的な殺害、神に対する死の判決、使徒たちの逃亡、十字架のつまずきが出たというのに。
Tractatus super Psalmos 58.2.7
Habitantes autem in ea quotiens captivi, quotiens perempti? Ad ultimum urbs ipsa funditus diruta est, et qui vastationi ejus residui erant, capti atque dispersi sunt: propheta hoc impietati ejus excidium antea ita nuntiante: Terra vestra deserta, civitates vestrae igni concrematae regionem vestram in conspectu vestro exteri comedent, et desolata et subversa a populis extraneis derelinquetur filia Sion, ut tabernaculum in vinea, et sicut casa custodiaria in cucumerario (Esai. I, 7 et 8) .
PL 9, 680Bそこに住む者たちは、いくたび捕らえられ、いくたび殺されたことか。ついには都そのものが根こそぎ破壊され、その荒廃を免れて残った者たちも、捕らえられ散らされた。預言者が、その不敬に対する滅亡を、このようにあらかじめ告げていたのである。「汝らの地は荒れ、汝らの町々は火で焼かれ、汝らの土地を、汝らの目の前で外国人が食い尽くし、シオンの娘は、異国の民によって荒らされ覆されて残される。ぶどう畑の中の仮小屋のように、きゅうり畑の中の番小屋のように。」（イザヤ1:7、8）
Tractatus super Psalmos 58.2.8
Jam ergo inanis est sermo, inanis est prophetia, quae addiderit: Montes in circuitu ejus, et Dominus in circuitu populi sui ex hoc nunc et usque in saeculum.
PL 9, 680Bそうであれば、次のように付け加えた言葉はすでに空しく、預言も空しい。「山々はその周囲にあり、主はその民の周囲にある、今よりとこしえに。」
Tractatus super Psalmos 58.2.9
Jerusalem eversa est, populi ejus exstincti sunt, reliquiae ejus dissipatae sunt: hodie in ea non habitatur, non sacerdos, non propheta, non princeps; sed ipsa obtrita, deserta, sine fructu est.
PL 9, 680Bエルサレムは覆され、その民は滅ぼされ、その残りの者は散らされた。今日、そこには誰も住んでおらず、祭司も、預言者も、君主もいない。それ自体が踏みにじられ、荒れ果て、実りがない。
Tractatus super Psalmos 58.2.10
Et quomodo habitator ejus non commovebitur in aeternum? et Dominus in circuitu populi ejus ex hoc nunc et usque in saeculum? Ergo non potest de ea prophetatum videri, a qua prophetiae veritas dissidebit. Sequens igitur est, ut quaeramus in quos dictorum ratio conveniat.
PL 9, 680Cでは、その住人がどうして永遠に揺るがされないのか。主が、今よりとこしえに、その民の周囲にあるとは、どうしてか。ゆえに、預言の真理がそれと食い違うような都について、預言されたと見ることはできない。したがって次に、語られたことの根拠が誰に当てはまるのかを、我々は探さなければならない。