Tractatus super Psalmos 77.1.1
Titulus a LXX additus, de quo psalmum intelligendum indicet. --VERS. 1-7. Et huic quoque psalmo addendam hanc Septuaginta superscriptionem putaverunt: Psalmus David in Goliam; cum neque in hebraicis libris reperiatur, neque translatores alii quidquam aliud quam simplicem titulum praescripserint, id est, David.
PL 9, 843D表題は七十人の訳者たちによって付け加えられ、詩篇をだれについて理解すべきかを示している。――七十人の訳者たちは、この詩篇にも「ダビデの詩篇。ゴリアトに対して」というこの表題を付け加えるべきだと考えた。ヘブライ語の書には見出されず、他の翻訳者たちも、単純な表題、すなわち「ダビデ」としか書き添えなかったにもかかわらず、である。
Tractatus super Psalmos 77.1.2
Quod non sine spiritali ratione effectum fuisse psalmi ipsius textu docetur: nihilque hic psalmus proprium habet, quod ad gratulationem perempti Goliae possit referri, cum magis illic et gestis et tempori multa contraria sint.
PL 9, 843Dこれが霊的な理由なしになされたのではないことは、詩篇そのものの本文によって教えられる。そして、この詩篇には、ゴリアトを討ち取ったことへの祝いに関係づけられ得るような固有のものは何もない。むしろそこには、出来事にも時期にも反することが多いのである。
Tractatus super Psalmos 77.1.3
Cum enim dicitur: Subjiciens populum meum sub me, numquid tum David rex erat? aut quis tum ei populus subjectus est, si allophylorum ( subaud. populus) non erat suus? Sed ne ipse quidem Israel, Saul adhuc regnante, poterat esse subjectus.
PL 9, 844Aというのは、「私の民を私のもとに服させる者」と言われているとき、ダビデはそのとき王だったのか。また、もし異民族の（「民」を補え）民が彼自身のものでなかったなら、どの民がそのとき彼に服していたのか。しかしイスラエル自身でさえ、サウルがなお統治している間は、服し得なかった。
Tractatus super Psalmos 77.1.4
Deinde et illud: Domine, inclina coelos tuos, et descende; tange montes, et fumigabunt; corusca coruscationes, et dissipabis eos, quae esse intelligetur ob humani belli tempus oratio?
PL 9, 844Aさらに、「主よ、汝の天を傾けて降れ。山に触れよ、山は煙を上げるであろう。稲光を光らせよ、そして汝は彼らを散らすであろう」というこの言葉も、人間の戦いの時のための祈りであると、どうして理解されようか。
Tractatus super Psalmos 77.1.5
Aut cum secundum titulum Golia esset occisus, quid sibi hae preces volunt: Eripe me, et libera me de aquis multis, et de manu filiorum alienorum? Aut cum rex tantum unus in Israel esset; quid est istud quod dicitur, V. 10: Qui das salutem regibus?
PL 9, 844Aあるいは、表題によればゴリアトは討たれていたのに、「私を救い出せ、私を解き放て、多くの水から、また異国の子らの手から」というこれらの祈りは何を意味するのか。あるいは、イスラエルに王はただ一人しかいなかったのに、「王たちに救いを与える汝」（詩篇143:10）と言われるのは、どういうことか。
Tractatus super Psalmos 77.1.6
Numerus plurium intelligentiam ejus temporis, quo unus tantum habebatur, excludit. Sed cum nec in hebraeis libris ita sit, neque translatores caeteri horum aliquid addiderint; intelligimus septuaginta hos seniores sensum nobis spiritalis scientiae reliquisse: ut in David et Golia bellum praefiguratum esse satanae Dominique sciremus; cum quando neque superscriptio exstaret in libris, neque rebus gestis prophetiae sermo concineret.
PL 9, 844B複数の数は、王がただ一人と数えられていたその時代の理解を排除する。しかし、ヘブライ語の書にもそうなっておらず、他の翻訳者たちもこれらを何も付け加えなかったのであるから、我々は、この七十人の長老たちが霊的な知識の意味を我々に残したのだと理解する。それは、ダビデとゴリアトにおいて、サタンと主との戦いが予型されていたと我々が知るためである。書物には表題が存在せず、預言の言葉も出来事と調和しなかったのだから、である〔cum quando は崩れた言い回しで、理由の cum と取った〕。