Tractatus super Psalmos 44.10.1
Peccatoris et apostatae discrimen. --Dehinc sequitur, VERS. 118: Sprevisti omnes discedentes a justificationibus tuis; quia iniqua cogitatio eorum. Auxilium et susceptionem ob hoc Propheta orat, ne cum discedentibus a justificationibus Dei, et ipse spernatur.
PL 9, 604A罪びとと背教者の違い。――そのあと、こう続く。「汝は、汝の義の定めから離れ去る者をみな退けた。彼らの思いは不義だからである」（詩篇118:118）。預言者が助けと受け入れを祈るのは、神の義の定めから離れ去る者たちとともに、自分までも退けられないためである。
Tractatus super Psalmos 44.10.2
Sed hic servata ea ratio est, ut non dictum sit, sprevisti omnes peccatores; sed, Sprevisti omnes discedentes. Si enim peccatores sperneret, omnes utique sperneret: quia sine peccato nemo sit. Sed spernit discedentes a se, quos apostatas vocant.
PL 9, 604Aしかしここでは、「汝は罪びとをみな退けた」ではなく、「汝は離れ去る者をみな退けた」と言われるという配慮が守られている。もし罪びとを退けるなら、確かにすべての者を退けることになる。罪のない者は誰もいないからである。だが彼が退けるのは、自分から離れ去る者、人々が背教者と呼ぶ者たちである。
Tractatus super Psalmos 44.10.3
Neque enim interest an in justificationibus Dei quis aliquando fuerit. Spernendus enim a Deo est, quisquis discesserit: quia manentis meritum conservat consummatio permanendi.
PL 9, 604Aかつて神の義の定めのうちにいたかどうかは問題でない。離れ去った者は誰でも神に退けられねばならない。とどまる者の功績は、とどまり通すという成就によって保たれるからである。
Tractatus super Psalmos 44.10.4
Differt vero a peccato discessio: quia peccato venia per poenitentiam reservatur, discessio vero cum ipsa poenitentiae discessione se damnat; quae hinc oritur, cum voluntas eorum qui discessuri sunt est iniqua.
PL 9, 604B離れ去ることは罪とは異なる。罪には悔い改めによって赦しが取っておかれているが、離れ去ることは、悔い改めからさえ離れ去ることによって、自らを断罪するからである。それは、離れ去ろうとする者たちの意志が不義であるところから生じる。