Tractatus super Psalmos 74.5.1
Linguae lapsus et remedia. --Sed meminit propheta, praeter clamorem fidei, praeter orationem quae dirigenda est ut incensum, et praeter elevationem manuum in qua sacrificium vespertinum est, et aliud sibi adhuc opus consummandae in se justificationis optandum.
PL 9, 826C舌の過ちと、その治療。――しかし預言者は、信仰の叫びのほか、香のようにまっすぐ向けられねばならない祈りのほか、そして夕べのいけにえがある手を上げることのほかに、自らのうちに義を成し遂げるための、さらに別の業を望まねばならないことを心にとめている。
Tractatus super Psalmos 74.5.2
Dicti scilicet hujus evangelici memor, Ex verbis tuis justificaberis, aut ex verbis tuis condemnaberis (Matth. XII, 37) ; recolens quoque de omni se verbo otioso rationem in die judicii redditurum (Ibid. 36) , necessario deprecatus est, dicens, VERS. 3: Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium circumstantiae labiis meis.
PL 9, 826Cすなわち、この福音書の言葉を思い起こして。「汝は汝の言葉によって義とされ、汝の言葉によって罪に定められる」（マタイ12:37）。また、あらゆる無駄な言葉について、裁きの日に釈明せねばならないことを思い返して（マタイ12:36）、彼は必然的にこう祈った。「主よ、私の口に見張りを置き、私の唇に取り囲む戸を置け」（詩篇140:3）。
Tractatus super Psalmos 74.5.3
Non levem custodiam ori orat apponi, ostium scilicet circumstantiae: ut custodia illa non observatio sit aliqua, sed claustrum.
PL 9, 826D彼は、口に軽くはない見張り、すなわち取り囲む戸が置かれることを祈っている。その見張りが、単なる何らかの見守りではなく、閉ざすものであるためである。
Tractatus super Psalmos 74.5.4
Periculosus enim linguae et promptissimus lapsus est: et ex ea maledictum, mendacium, perjurium, obtrectatio motu facili et aditu patenti efferuntur. Oremus ergo nobis circumstantiae ostium.
PL 9, 826D舌の過ちは危険で、きわめて起こりやすい。そこから、呪い、偽り、偽りの誓い、中傷が、たやすい動きと開かれた通路によって出て来る。だから我々は、自分たちに取り囲む戸を祈ろう。
Tractatus super Psalmos 74.5.5
In eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque Hebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: Ecce circumvalla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et verbis tuis jugum et mensuram (Eccli. XXVIII, 28 et 29) .
PL 9, 826Dソロモンの書と我々のもとで表題が付けられている書、ギリシア人とヘブライ人のもとではシラの知恵とされている書において、我々はこう戒められている。「見よ、汝の所有を茨で囲め。汝の銀と金を定めよ。汝の口には戸と閂を作り、汝の言葉には軛と量りを作れ」（集会の書28:28、29）。
Tractatus super Psalmos 74.5.6
Et ostium et seram ori jussit apponi: ne verbis esset facilis egressus. Iisdem autem verbis jugum mensuramque constituit: ut rationis jugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent.
PL 9, 827A口に戸と閂を置くよう命じたのは、言葉の出口がたやすくならないためである。その同じ言葉に軛と量りを定めたのは、言葉が理性の軛に服し、量りによって釣り合いをとられて、節度のうちに重みをもつためである。