Tractatus super Psalmos 25.23.1
Hanc ex mortuis resurgens Christus reddidit. --Sed suscipiendae ab unigenito Deo carnis, adeundaeque mortis, et per Apostolum, et nunc per Prophetam grandior profundiorque ratio tractatur.
PL 9, 459Bこれを、死者たちの中から復活したキリストは返した。――しかし、独り子なる神が肉を取り、死に赴くことについては、使徒によって、そして今は預言者によって、より大きく、より深い道理が扱われる。
Tractatus super Psalmos 25.23.2
Ac primum quid in crucis sacramento atque mortis ab unigenito Deo et Domino majestatis effectum sit, per Apostolum intelligamus; ut duce eo docti, prophetiae scientiam consequamur.
PL 9, 459Bまず、十字架と死の秘義において、独り子なる神にして威厳の主によって何が成されたかを、使徒を通して理解しよう。彼を導き手として教えられ、預言の知に至るためである。
Tractatus super Psalmos 25.23.3
Ait enim ita: Et vos cum essetis mortui in peccatis et praeputio corporis vestri, convivificavit cum illo donans nobis omnia peccata, delens quod adversum nos fuit chirographum in sententiis, quod erat contrarium nobis tollens illud de medio, et affigens illud cruci, spolians se carne, et principatus et potestates ostentui fecit, cum fiducia triumphans eos in semetipso (Coloss. II, 13 et seqq.) .
PL 9, 459B彼はこう言う。「汝らは、罪と汝らの体の無割礼のうちに死んでいたのに、〔神は〕彼とともに汝らを生かし、我々にすべての罪を赦し、我々に不利であった、判決の中にある証書を消し去り、我々に敵対していたそれを中から取り除き、十字架に釘づけ、肉を脱ぎ捨てて、支配と権力を見せ物とし、確信をもって自らにおいてそれらに勝利した」（コロサイ2:13以下）。
Tractatus super Psalmos 25.23.4
Sacramentum itaque salutis nostrae primum resurgens ipse ex mortuis, decretumque mortis nostrae quo ante detinebamur absolvens, in se ipso qui ex mortuis aeternus jam maneret, implevit.
PL 9, 459Cこうして、我々の救いの秘義を、彼自身が、まず死者たちの中から復活し、我々がそれまで留められていた我々の死の証書を解いて、自らのうちに、死者たちの中からすでに永遠にとどまる者として、成就した。
Tractatus super Psalmos 25.23.5
Sed in eo ipso, quod nobis vitae auctor in se est, dum per assumptionem corporis homo natus et mortuus, jam rursum aeternus ex mortuis est: omnes quoque inimicas virtutes, mundique potestates, principesque aeris hujus ostentui reddidit, id est, vel nostrae spei, vel suae damnationis fecit ostenta, et ipsos quaedam quasi ex diis saeculi portenta constituit: his ipsis in se cum fiducia triumphatis; dum et per securitatem aeternitatis mors ipsa in Deo moriente fiducia est, et auctores mortis humanae, dum etiam in se ipso per occupatum a Satana cor Judae auctores sunt mortis, triumphat ex mortuis: ut neque a poena mortis abessent, cum se usque ad mortis infirmitatem subjecisset aeternus; et omnem poenam humanae mortis exciperent ut auctores, cum in aeternitatis Dominum auctores mortis, per id quod Verbum caro factum est, exstitissent. Haec quidem ita Apostolus.
PL 9, 459Cしかし、命の創始者が自らのうちにあるというまさにそのことにおいて、彼は、体を取ることによって人として生まれ、死んだのち、再び死者たちの中から永遠の者となったので、すべての敵対する力、世界の権力、この空の支配者たちを、見せ物とした。すなわち、我々の希望の見せ物、あるいは彼ら自身の断罪の見せ物とし、彼らそのものを、いわば世の神々から出た何らかの怪異とした。これらの者たちに、自らにおいて、確信をもって勝利したので、永遠の確かさによって、死そのものが、死にゆく神において確信となる。そして、人間の死の創始者たち、すなわちサタンに占められたユダの心を通して、彼自身に対しても死の創始者となった者たちに、彼は死者たちの中から勝利する〔dum et per securitatem … triumphat ex mortuis は構文が崩れており、主語と目的語の取り方は定かでない〕。永遠の者が死の弱さにまで自らを服させたのだから、彼らは死の刑罰から免れず、また、永遠の主に対して、言葉が肉となったことによって死の創始者となったのだから、創始者として、人間の死のあらゆる刑罰を受けることになる。使徒はこのように述べている。