Tractatus super Psalmos 11.8.1
Qui alieni. Qui fortes. Hi Christum, qui Deus et homo, Deum nescierunt. -- Alieni igitur super eum insurrexerunt.
PL 9, 341Cよそ者とは誰か。力ある者とは誰か。これらの者は、神であり人であるキリストにおいて、神を知らなかった。――こうして、よそ者たちが彼に立ち向かった。
Tractatus super Psalmos 11.8.2
Non enim jam filii Abrahae sunt, neque filii Dei: sed natio viperarum, sed servi peccati, sed semen Chanaan, patre Amorrhaeo, matre Chethaea (Ezech. XVI, 3) , et diabolo patre, filii diabolicae voluntatis.
PL 9, 341C彼らはもはやアブラハムの子でも神の子でもなく、蝮の族、罪の奴隷、カナンの子孫であり、父はアモリ人、母はヘト人（エゼキエル16:3）、また悪魔を父とし、悪魔的な意志の子らだからである。
Tractatus super Psalmos 11.8.3
Quaerunt quoque et animam suam fortes; cum Herodes principes sacerdotum ubi nasci habebat Christus interrogat (Matth. II, 4) , cum omnis Synagoga adversus eum testis falsa conjurat.
PL 9, 342A力ある者たちもまた、彼の魂を求める。ヘロデが祭司長たちに、キリストがどこで生まれることになっているかを尋ねるとき（マタイ2:4）、シナゴーグ全体が彼に対して、偽りの証人として共謀するときである。
Tractatus super Psalmos 11.8.4
Sed animam hanc humanae naturae et infirmitatis esse existimantes non proposuerunt Deum ante conspectum suum: quia Deus ex eo quod Deus manebat, usque ad originem nascendi se hominis humiliasset, id est, ut hominis filius esset, qui erat antea Dei filius.
PL 9, 342Aしかし彼らは、この魂を人間の本性と弱さに属するものと考えて、神を自分の目の前に置かなかった。神が、神であり続けることから、生まれるという起源に至るまで、人へと身を低くしたからである。すなわち、以前は神の子であった者が、人の子となるためである。
Tractatus super Psalmos 11.8.5
Non enim alius filius Dei, quam qui filius hominis; et filius hominis non ex parte, sed natus, forma enim se Dei ex eo quod erat ad id quod non erat, id est, ut nasci posset, in animam suam corpusque evacuante (et idcirco et filius Dei et filius hominis, idcirco et Deus et homo, id est, Dei filius habitu humanae originis natus est), usque ad naturam scilicet hominis nascendi, qui totus ex anima et carne formabilis est, Dei se humiliante substantia.
PL 9, 342A実際、神の子は、人の子と別の者ではない。そして人の子は、部分的にではなく、生まれたのである。神の形が、かつてあったところのものから、あらざりしものへ、すなわち生まれることができるようになるまで、自らの魂と体のうちへと自らを空にしたからである（そしてそれゆえ、神の子でも人の子でもあり、それゆえ神でも人でもあり、すなわち神の子は人の起源の姿をもって生まれた）。神の実体が身を低くして、魂と肉から形づくられる人の、生まれるという本性にまで至ったのである。
Tractatus super Psalmos 11.8.6
Ob quod cum insurgunt adversum eum alieni, cum potentes animam ejus exquirunt, quae frequenter in Evangeliis tristis et moesta est; Deum ante conspectum suum non proposuerunt, quia Deus Dei filius, ante secula manens, humanae naturae habitu, id est, nostri corporis atque animae homo ex partu virginis natus esset: per operum magnificentiam non intelligentes, quia hominis filius, cujus animam quaerebant, ad id quod homo esse coeperat, ex Dei filio, quod semper manserat, exstitisset.
PL 9, 342Bこのゆえに、よそ者たちが彼に立ち向かい、力ある者たちが彼の魂を求めるとき、その魂は福音書でしばしば悲しみ、憂えているが、彼らは神を自分の目の前に置かなかった。神の子である神が、世々の前から在って、人間の本性の姿、すなわち我々の体と魂をもった人として、おとめの出産から生まれたからである。彼らは、業の壮大さを通してさえ、彼らが魂を求めていた人の子が、人であり始めたところのものへ、常にとどまっていた神の子から至ったことを、理解しなかったのである。