Tractatus super Psalmos 60.1.1
Psalmi hujus ea non est quae se offert intelligentia. De terrena captivitate eum intelligi non vetat Hilarius. --Ratio et temporum et prophetiae intentam adhiberi ad praesentem psalmum cognitionis postulat diligentiam: ne forte nos ad inanem intelligentiam absoluta quaedam verborum species et ipse ille gestorum corporalium ordo sollicitet: maxime cum plures, interiores causas doctrinae propheticae nescientes, sensu Judaico praeteritorum temporum prophetiam contineri in his graduum canticis opinentur; ut ea captivitas Jerusalem praenuntiata sit, quae sub Jeremiae diebus acciderit, et ejusdem rursus depulsae captivitatis gratulatio prophetetur; sitque eorum, quae psalmis his enuntiantur, aut servitutis dolor, aut reditus laetitia.
PL 9, 693Aこの詩篇の理解は、おのずと示されるものではない。ヒラリウスは、これを地上の捕囚について理解することを禁じない。――時代と預言の道理は、現在の詩篇に、注意深く向けられた認識の細心さを求める。言葉のあるがままの見かけや、体に関わる出来事の順序そのものが、我々を空しい理解へと誘うことのないように。とりわけ、多くの者が、預言の教えの内なる根拠を知らず、ユダヤ的な意味で、この都上りの歌に過ぎ去った時代の預言が含まれていると考える場合である。すなわち、エレミヤの時代に起こったエルサレムの捕囚が前もって告げられ、また、その捕囚が退けられたことへの喜びが預言され、これらの詩篇で語られることは、隷属の苦しみか、帰還の喜びのどちらかである、と。
Tractatus super Psalmos 60.1.2
Non improbamus hunc sensum, neque eorum intelligentiam coarguimus. Dignum est enim, ut miserabilem populi casum, et impietati ejus debitam poenam, et post longae servitutis sufficientem peccatis gravibus satisfactionem, et misericordem in eos Dei indulto reditu voluntatem, secundum providentiae scientiam prophetae spiritus praeloquatur.
PL 9, 693B我々はこの意味を非難せず、彼らの理解を論駁もしない。実際、民の惨めな災い、その不敬にふさわしい罰、長い隷属ののち重い罪に対して果たされた十分な償い、そして許された帰還による彼らへの神の憐れみ深い意志を、摂理の知識に従って、預言者の霊が前もって語るのは、ふさわしいことだからである。