Tractatus super Psalmos 11.12.1
De passione Christi Hilarii sententia. --Quod autem et in crucem actum unigenitum Dei filium, et morte damnatum eum, qui nativitate, quae sibi ex aeterno patre est naturalis, aeternus sit, frequenter, imo semper praedicamus, non ex naturae necessitate potius, quam ex sacramento humanae salutis passioni fuisse subditum, et voluisse se magis passioni subjici, quam coactum.
PL 9, 344Bキリストの受難についてのヒラリウスの見解。――ところで、神の独り子が十字架につけられ、死に定められたが、彼は永遠の父から得た自らの本性としての誕生によって永遠の者であり、本性の必然によってではなく、人間の救いの秘義によって受難に服したのであり、強いられたというよりも、自ら受難に服することを望んだのだと、我々はしばしば、いや常に説いている。
Tractatus super Psalmos 11.12.2
Et quamquam passio illa non fuerit conditionis et generis, quia indemutabilem Dei naturam nulla vis injuriosae perturbationis offenderet: tamen suscepta voluntarie est, officio quidem ipsa satisfactura poenali, non tamen poenae sensu laesura patientem: non quod illa laedendi non habuerit pro ipsa passionis qualitate naturam; sed quod dolorem divinitatis natura non sentit.
PL 9, 344Bそしてその受難は、条件と類に属するものではなかった。神の不変の本性を、侮辱的な動揺のいかなる力も傷つけなかったからである。それでも、それは自ら進んで引き受けられた。それ自体は罰としての務めを果たすものであるが、受ける者を罰の感覚によって傷つけるものではない。それは、受難の性質からして傷つける本性がなかったからではなく、神性の本性が痛みを感じないからである。
Tractatus super Psalmos 11.12.3
Passus ergo est Deus; quia se subjecit voluntarius passioni: sed suscipiens naturales ingruentium in se passionum (quibus dolorem patientibus necesse est inferri) virtutes, ipse tamen a naturae suae virtute non excidit ut doleret.
PL 9, 344Cしたがって神は受難した。自ら進んで受難に身を委ねたからである。しかし、自らに襲いかかる受難の自然的な力（それが苦しむ者に痛みをもたらすことは必然である）を引き受けながらも、彼自身は、自らの本性の力から外れて痛むことはなかった。