Tractatus super Psalmos 28.2.1
Sabbatum Judaicum. Aliud in psalmis canitur. --Et de otio quidem diei hujus multa praecepta sunt.
PL 9, 494Cユダヤ人の安息日。詩篇で歌われるのは別のものである。――この日の休みについては、たしかに多くの掟がある。
Tractatus super Psalmos 28.2.2
Nam et in ea Dominus perfecta mundi hujus soliditate requievit: scriptum est enim, Et requievit Deus in die septima ab omnibus operibus suis quae inchoavit facere (Gen. II, 2) .
PL 9, 494Cというのは、主もまたこの日に、この世界の堅固さが完成されたのち、休んだからである。「神は第七の日に、自ら着手して行ったすべての業を離れて休んだ」と書かれている（創世記2:2）。
Tractatus super Psalmos 28.2.3
Et rursum haec eadem sanctificatur in lege, adeo ut omne opus agi vetitum sit, sicut scribitur in Exodo: In mente habeto diem sabbatorum sanctificare eum: sex diebus operaberis, et facies omnia opera tua; septimoautem die sabbatum Domini Dei tui: non facies in illa die ullum opus. (Exodi. XX, 8 et seq.) Ergo sabbato et quies Dei est, et hominum otium.
PL 9, 494Cそして再び、この同じ日が律法において聖別され、いかなる業も行うことが禁じられるほどである。出エジプト記に書かれているとおりである。「安息の日を聖別することを心に留めよ。六日の間、汝は働き、汝のすべての業を行うであろう。しかし第七の日は、汝の神である主の安息である。その日には、汝はいかなる業も行ってはならない」（出エジプト記20:8以下）。したがって、安息日には、神の休みがあり、人間の休みがある。
Tractatus super Psalmos 28.2.4
Sed quid hoc proficiet ad psalmum, in quo factura Dei gaudium est, et profundae cogitationes ejus et exoriendus peccator ut foenum, et justus ut palma florescens et multiplicandus ut cedrus? Nulla hic diei septimi requies, nullum humanorum operum otium decantatur.
PL 9, 495Aしかし、神の造ったものが喜びであり、その思いは深く、罪人は草のように生い出るはずであり、義人はなつめやしのように花咲き、杉のように増え広がるはずである、と歌う詩篇にとって、これが何の助けになろうか。ここには、第七の日の休みも、人間の業の休息も、歌われていない。
Tractatus super Psalmos 28.2.5
Ergo quia nihil in psalmo de requie hujus sabbati continetur; proprietas requietionis et sabbati, quod in lege praescribitur, requirenda est in psalmis.
PL 9, 495Aそれゆえ、詩篇にはこの安息日の休みについて何も含まれていないのだから、律法において定められている休みと安息日の固有の意味を、詩篇において探し求めねばならない。
Tractatus super Psalmos 28.2.6
Legimus itaque de impiis dictum, Sicut juravi in ira mea, si intrabunt in requiem meam. (Ps. XCIV, 11.) Deus in sacramenti religione confirmat, non adituros requiem suam: non ut opinor hujus sabbati requiem significat, in qua post mundi aedificationem scribitur quievisse.
PL 9, 495Aそこで、不敬な者たちについて、「私は怒りのうちに誓った、彼らは私の安息に入らないであろうと」と言われているのを、我々は読む（詩篇94:11）。神は誓約の厳かさをもって、彼らが自分の安息に入らないことを確定している。それは、私の思うに、この安息日の休み、すなわち世界の建設ののち彼が休んだと書かれているその休みのことを意味してはいない。
Tractatus super Psalmos 28.2.7
Nam solemnitatem ac laetitiam diei hujus omnes Judaei in eam gloriantes introeunt, ex quibus necesse est plures in peccatis agere ac vivere: hanc enim diem ad quoddam testimonium dignationis in se Dei honorant.
PL 9, 495Aというのは、この日の祭りと喜びには、この日を誇るすべてのユダヤ人が入っていくが、その多くは必然的に罪のうちに行い、生きているからである。彼らはこの日を、自分たちに対する神の顧みの一種の証しとして敬っているのである。
Tractatus super Psalmos 28.2.8
Si haec ergo Dei est requietionis dies, quod cum venia dictum sit, jam Deus mendax est, cum in se contumaces, in Filium parricidae, requiem diei hujus obtineant.
PL 9, 495Bそれゆえ、これが神の休みの日であるなら――失礼を承知で言うのだが――、神は嘘つきだということになる。神に対して頑なであり、子に対しては親殺しである者たちが、この日の休みを得ているのだから。