Tractatus super Psalmos 33.4.1
Peccatorum confessio via est ad doctrinam Dei. --Et qua ratione Prophetam hic locutum existimabimus dicentem: Vias meas pronuntiavi, et exaudisti me; doce me justificationes tuas?
PL 9, 528C罪の告白は神の教えへの道である。――そして、預言者がここで「私は私の道を告げ、汝は私に聞き入れた。汝の義の定めを私に教えよ」と言って語ったことを、我々はいかなる理由によるものと考えるべきか。
Tractatus super Psalmos 33.4.2
Si enim vias suas praedicat, necesse est peccati vias praedicet: quia in via peccati sit, quisquis in via Dei non sit.
PL 9, 528Cというのも、彼が自分の道を宣べ告げるなら、罪の道を宣べ告げるほかないからである。神の道にいない者は誰であれ、罪の道にいるからである。
Tractatus super Psalmos 33.4.3
Sed huic praesenti dicto consentiens illud videtur, quod dictum est, Pronuntiabo adversum me in justitias meas Domino (Ps. XXXI, 5) ; et rursum, Justus in exordio sermonis sui ipse sibi accusator est (Prov. XVIII, 17) .
PL 9, 528Cしかし、この現在の言葉に一致すると見えるのは、次のように言われていることである。「私は自分に逆らって、私の不義〔底本は in justitias。injustitias と読む〕を主に告げよう」（詩篇31:5）。また再び、「義人は、自らの言葉の初めに、自分自身の告発者である」（箴言18:17）。
Tractatus super Psalmos 33.4.4
Ergo hic pronuntiatio quae dicitur, non laudatio est, sed confessio viarum suarum, id est, peccatorum suorum poenitens professio.
PL 9, 528Cそれゆえ、ここで言われている「告げる」は、賛美ではなく、自らの道、すなわち自らの罪の告白であり、悔い改めの表明である。
Tractatus super Psalmos 33.4.5
Et Propheta ut esset dignus spiritu prophetiae, vias suas, id est, peccata sua ante confessus est, ut post hanc pronuntiationem eorum, doctrinae justificationum Dei capax esset. Quod utrumque absolute docetur.
PL 9, 528Cそして預言者は、預言の霊にふさわしい者となるために、まず自分の道、すなわち自分の罪を告白した。それは、これらを告げたのちに、神の義の定めの教えを受け入れうる者となるためである。この両方は、はっきりと教えられている。
Tractatus super Psalmos 33.4.6
Nam cum dicit, Pronuntiavi, confessionem hanc praeteriti temporis esse demonstrat, cum dicit, Doce me, oratio est ex futuro, quia confitendum ante est de peccatis, et exacta confessione discendum.
PL 9, 528D「私は告げた」と言うとき、この告白が過ぎ去った時のものであることを示し、「私に教えよ」と言うとき、その祈りは未来に向かっている。罪について先に告白せねばならず、告白を果たしたのちに学ばねばならないからである。