Tractatus super Psalmos 16.11.1
Judaei sub finem saeculi Christi fidem recepturi. --Sed quia secundum illud: Et videbunt in quem compunxerunt (Zach., XII, 10) ; etiam in futurum inter inimicos ejus ostendet Deus, quod ejus sit susceptor: quippe cum secundum Apostolum introgressa gentium plenitudine, id quod Israel sit reliquum salvabitur; ut quod scriptum est impleatur: Veniet ex Sion qui liberabit et avertet impietates ab Jacob (Esa., LIX, 20) .
PL 9, 379Cユダヤ人は世の終わりに近づいてキリストへの信仰を受け入れる。――しかし、「彼らは、自分たちが刺し通した者を見るであろう」（ゼカリヤ12:10）とあるとおり、将来においても、神は彼の敵のただ中で、自分が彼を支える者であることを示す。使徒に従えば、異邦人の満ちる数が入ったのち、イスラエルの残りの者が救われる。それは、「解放する者がシオンから来て、不敬をヤコブから遠ざける」と書かれていることが成就するためである（イザヤ59:20）。
Tractatus super Psalmos 16.11.2
Et hoc illis a me testamentum, cum auferam impietates eorum (Rom. XI, 25) . Ad significationem itaque repositae hujus misericordiae speique, subjecit, Vers. 13, 14: Ne occideris eos; ne quando obliviscantur legis tuae.
PL 9, 380A「そして、これは彼らに対する私からの契約、私が彼らの不敬を取り除くときである」（ローマ11:25）。したがって、このしまわれた憐れみと望みを示すために、彼は付け加えた。「彼らを殺すな。いつか汝の律法を忘れることのないように」（詩篇58:13、14）。
Tractatus super Psalmos 16.11.3
Disperge illos in virtute tua, et destrue eos, protector meus Domine. Delicta oris eorum, sermonem labiorum ipsorum, et comprehendentur in superbia sua, et de exsecratione et mendacio convellentur in consummatione.
PL 9, 380A「汝の力によって彼らを散らし、彼らを打ち倒せ、私の守り手なる主よ。彼らの口の罪、彼らの唇の言葉、彼らは自らの高慢のうちに捕らえられ、呪いと偽りのゆえに、終わりのうちに根こそぎにされる」。
Tractatus super Psalmos 16.11.4
Consummatio in ira consummationis, et non erunt, et scient quoniam Deus Jacob, dominatur finium terrae. Inimici quidem propter nos, sed dilecti propter patres (Rom., XI, 28) ; misericordiae id quod eorum est reliquum reservatur.
PL 9, 380A「終わりは、終わりの怒りのうちにあり、彼らはいなくなる。そして彼らは知る、ヤコブの神が地の果てを治めることを」。彼らは我々のゆえには敵であるが、父祖たちのゆえには愛された者である（ローマ11:28）。彼らの残りは、憐れみのために取っておかれる。
Tractatus super Psalmos 16.11.5
Dispersi quidem interim circum omnes fere gentes, sed conspersione eorum sancta aeque radice liberabuntur.
PL 9, 380B彼らはしばらくのあいだ、ほとんどすべての異邦人のまわりに散らされているが、彼らの練り粉が、根と同じく聖であることによって、解放されるであろう〔conspersione eorum sancta aeque radice の構文は定かでない。ローマ11:16に拠ると解した〕。
Tractatus super Psalmos 16.11.6
Destruentur ergo secundum prophetiam non occisi, sed dispersi, et destruentur in delictis oris eorum, et sermone labiorum, cum ex Sion veniat liberator, de quo clamaverunt: Crucifige, crucifige (Joan., XIX, 6) ; et cui dixerunt: Nos patrem habemus Abraham (Joan., VIII, 33) ; et rursum: Quis tibi dedit hanc potestatem (Luc, XX, 2)? et: In qua potestate haec agis (Matth., XXI, 23) ?
PL 9, 380Bしたがって彼らは、預言に従って、殺されるのではなく散らされ、その口の罪と唇の言葉によって打ち倒される。それは、シオンから解放する者が来るときである。彼らはその者に向かって叫んだ。「十字架につけろ、十字架につけろ」（ヨハネ19:6）。また彼に向かって言った。「我々にはアブラハムという父がいる」（ヨハネ8:33）。さらにまた、「誰が汝にこの権力を与えたのか」（ルカ20:2）、そして「汝は何の権力によってこれをするのか」（マタイ21:23）と。
Tractatus super Psalmos 16.11.7
In hac igitur superbia comprehendentur, cum Salvatori suo haec a se ingesta esse non cognoscant: aversaque impietate de exsecratione ac mendacio avellentur, et hoc in consummatione, quia cum intraverit gentium plenitudo, tum quod Israel est reliquum salvabitur.
PL 9, 380Bしたがって彼らはこの高慢のうちに捕らえられる。これらが自分たちによって救い主に浴びせられたことを知らないときである。そして不敬が遠ざけられたとき、呪いと偽りから引き離される。しかもそれは終わりにおいてである。異邦人の満ちる数が入るとき、そのとき、イスラエルの残りは救われるからである。
Tractatus super Psalmos 16.11.8
In ira autem consummationis non erunt: quia impietates ex Sion veniens avertet. Non autem non erunt, qui et sunt cognituri, cognoscentque quia Deus Jacob dominetur finium terrae: non jam in funiculo haereditatis et in Jacob portione noscendus; sed Deus Jacob, id est, qui in homine Jacob Deus intellectus et visus est, dominator sit terrae finium, quorum et creator est confitendus.
PL 9, 380C終わりの怒りのうちに彼らはいなくなる。彼が不敬をシオンから来て遠ざけるからである。だが、いなくならない者もいる。彼らはこれから知ることになる者であり、知る、ヤコブの神が地の果てを治めることを。もはや相続の綱とヤコブの分け前においてのみ知られるのではなく、ヤコブの神、すなわち人ヤコブにおいて神として理解され見られた者が、その創造主として告白されるべき地の果ての支配者となるのである。