Tractatus super Psalmos 26.12.1
Quaeque Christi gesta omni hominum genere obtrectantur. Lazarum excitaturus quid fleverit. --Ipsa etiam jejunii continentia recidit in opprobrium, cum a diabolo tentatur, cum in templi pinna locatur, cum supra montem fertur, cum postremo ad adorandum Satanam totius mundi habitatione tentatur.
PL 9, 476Cキリストの行いは、あらゆる種類の人に中傷される。ラザロを起こそうとして、なぜ泣いたか。――断食の節制そのものも、辱めに帰する。彼が悪魔に試みられ、神殿の頂に立たされ、山の上に運ばれ、ついには全世界の居住地によってサタンを拝むように試みられるときである。
Tractatus super Psalmos 26.12.2
Flet interdum, et ingemiscit, et tristis est (Matth. IV, 1, etc.) , et id ipsum ad infirmitatis tribuitur exemplum. Omni denique generi hominum et obtrectatio efficitur et canticum.
PL 9, 477A彼は時に泣き、うめき、悲しむ（マタイ4:1、など）。そしてそのこと自体が、弱さの例として言い立てられる。こうして、あらゆる種類の人にとって、彼は中傷にも歌にもなる。
Tractatus super Psalmos 26.12.3
Ipsi enim qui in portis orandi victus causa sedeant, obloquuntur et detrahunt: et in eo ebrii psallunt. Haec autem omnia vel secundum gestorum fidem, vel secundum humanae consuetudinis modum in se ita gesta esse conqueritur. VERS. 11-13.
PL 9, 477Aすなわち、食を乞うために門に座る者たちが、口汚く言い、中傷し、また酔った者たちが彼を種に歌う。これらすべてが、行われたことの真実に従って、あるいは人間の習いのあり方に従って、自分に対してこのように行われたことを、彼は嘆く。
Tractatus super Psalmos 26.12.4
Et operui in jejunio animam meam, et factum est mihi in opprobrium. Et posui vestimentum meum saccum, et factus sum illis in parabolam. Adversum me detrahebant qui sedebant in porta, et in me psallebant qui bibebant vinum.
PL 9, 477A「私は断食によって私の魂を覆い、それは私にとって辱めとなった。私は粗布を私の衣とし、彼らにとって笑いぐさとなった。門に座る者たちは私に逆らって悪口を言い、酒を飲む者たちは私を嘲って歌った。」（詩篇68:11-13）
Tractatus super Psalmos 26.12.5
Fuit itaque jejunium ei in opprobrium: quia per esuriendi opprobrium usque ad adorandi Satanae contumeliam tentatus est (Matth. IV, 9) . Vestis autem de sacco, habitus est luctus. Luctus vero omnis affectus in fletu est.
PL 9, 477Aそれゆえ断食は彼にとって辱めとなった。飢えるという辱めによって、サタンを拝めという侮辱にまで試みられたからである（マタイ4:9）。粗布の衣は、喪の装いである。喪はすべて、その感情が涙にある。
Tractatus super Psalmos 26.12.6
Et cum Lazarum excitaturus illacrymat, infidelitatem humani generis lugebat: in habitu enim luctus, flendi significatur affectus.
PL 9, 477Bそしてラザロを起こそうとして涙を流したとき、彼は人類の不信仰を悼んでいたのである。というのは、喪の装いにおいて、泣く感情が示されるからである。
Tractatus super Psalmos 26.12.7
Quod autem non Lazarum, cujus et morte laetatur (Joan. XI, 15) , quem et ex mortuis excitaturus erat, fleverit, omnis ipse Evangelii sermo declarat.
PL 9, 477B彼がラザロのために泣いたのではないことは――その死をむしろ喜び（ヨハネ11:15）、死者の中から起こそうとしていたのだから――福音書の言葉全体そのものが明らかにしている。
Tractatus super Psalmos 26.12.8
Sed cum resurrectionis fidem nullam futuram, in ipso resurrectionis opere flevisset; fletus ejus in parabolam profecit, ut et tum documentum amoris sui in Lazarum flendo dictus sit praebuisse: et a plerisque hodie, quia fleverit, arguatur infirmus (V. lib. X de Trin., n. 24 et 25) .
PL 9, 477Bだが、復活への信仰が誰にも生じないであろうことを、復活の業そのものにおいて泣いたので、彼の涙は笑いぐさに至った。そのため、その時ラザロへの愛の証しを、泣くことによって示したと言われ、今日もなお多くの者から、泣いたがゆえに弱いと非難されているのである（『三位一体論』第10巻、第24、25節を見よ）。
Tractatus super Psalmos 26.12.9
In ebriis autem psallentibus, et his qui in porta sederent detrahentibus, omnium etiam infirmorum in eum contumeliae per hanc consuetudinem vulgi docentur.
PL 9, 477C酔って歌う者たちと、門に座って中傷する者たちにおいて、弱い者たちすべての彼に対する侮辱も、この民衆の習いによって示されている。
Tractatus super Psalmos 26.12.10
Adeo autem nullum genus hominum de eo tacuisse manifestum est, ut Cleophas ei, qui tamquam rerum ignarus causam sermonis interrogaret, respondisse ita scribatur: Tu solus peregrinus es in Jerusalem, et non cognovisti quae facta sunt in ea in diebus his (Luc. XXIV, 18) ? Stupor enim est de ignoratione unius, in cognitione universorum.
PL 9, 477Cあらゆる種類の人が彼について沈黙しなかったことは明らかであって、書かれているところでは、事の次第を知らない者のように話の原因を尋ねた者に、クレオパはこう答えたという。「汝だけがエルサレムの寄留者であって、この日々にそこで起こったことを知らなかったのか」（ルカ24:18）。というのは、万人が知っている中で一人が知らないことに対する驚きだからである。