Tractatus super Psalmos 65.8.1
Prophetia Jacob de Christo nomine Judae. Leo securus in somno, Christus Deus intrepidus in morte. --Quis est iste somnus? Nempe ille, de quo ait: Ego dormivi, et somnum coepi et surrexi quoniam Dominus suscipiet me (Psal. III, 6) .
PL 9, 733Aユダの名によるヤコブのキリストについての預言。獅子は眠っていても安らかであり、神であるキリストは死においても恐れなかった。――この眠りとは何か。それは確かに、彼がこう言った眠りである。「私は眠り、眠りにつき、そして起きた。主が私を受け止めるからである」（詩篇3:6）。
Tractatus super Psalmos 65.8.2
Mortis hic somnus est, quem non ante oculis suis dabit, quam locum habitationis inveniat. Hujus etiam somni beatus patriarcha Jacob in benedictione Judae, qui princeps gentis istius extitit, meminit, dicens: Catulus leonis Juda, ex frutice filius meus, procidens dormisti ut leo, et sicut catulus leonis.
PL 9, 733Aこれは死の眠りであり、彼は、己の住まいの場所を見出すまでは、これを己の目に与えない。この眠りのことを、幸いなる族長ヤコブも、この民の君主となったユダへの祝福の中で思い起こして言う。「ユダは獅子の子、若枝から出た我が子。身をかがめて、汝は獅子のように、獅子の子のように眠った。」
Tractatus super Psalmos 65.8.3
Quis suscitabit eum (Gen. XLIX, 9) ? Et superior et consequens benedictio nec aetati Judae nec gestis convenit; sed ei qui ex Judae frutice sicuti ex radice Jesse est, qui et catulus leonis est, et Jacob erit filius.
PL 9, 733B「誰が彼を起こすのか」（創世記49:9）。そして、前後の祝福は、ユダの年齢にも事績にも当てはまらず、ユダの若枝から、エッサイの根から出たかのようにある者、獅子の子でもあり、ヤコブの子となる者に当てはまる。
Tractatus super Psalmos 65.8.4
Ex hac enim Judae tribu Maria est, quae Domino nostro secundum carnem mater fuit. Hic ergo procidens dormivit ut leo. Leo terroris est feris omnibus, et veluti dominans est caeterarum bestiarum: et hic solus per confidentiam et securitatem dormit intrepidus.
PL 9, 733B実際、マリアはこのユダの部族の出であり、彼女は我々の主にとって、肉によれば母であった。それゆえ、この者は身をかがめて獅子のように眠った。獅子はすべての獣にとって恐れであり、他の獣たちを支配する者のようである。そしてこの者だけが、確信と安心によって、恐れずに眠るのである。
Tractatus super Psalmos 65.8.5
Terror omnium vigilans est ( id est, cum vigilat); ipse autem securus in somno est. Et idcirco addidit: Quis suscitabit eum, quia intrepidae et praepotentis naturae securitatem nulla externi terroris timiditas inquietet.
PL 9, 733Bすべてのものにとっての恐れは、目覚めているとき（すなわち、彼が目覚めているとき）である。しかし彼自身は眠りの中で安らかである。そしてそれゆえ彼は付け加えた。「誰が彼を起こすのか」。恐れを知らず、圧倒的な力を持つ本性の安らぎを、外からの恐れのいかなる臆病も、乱すことがないからである。
Tractatus super Psalmos 65.8.6
Ne ergo quidquam humile atque passibile impassibilem unigeniti Dei substantiam perpessam existimaremus in ea morte quam subiit; ferae hujus intrepide dormientis exemplum ad securae mortis intelligentiam est relatum: ut extra humani terroris esse in somno illo inquietudinem doceretur, qui per generis sui naturaeque virtutem, dormiens licet, timere non posset.
PL 9, 733Cそれゆえ、神の独り子の苦しみを受けない実体が、彼が受けたあの死において、何か卑しく、苦しみうるものを耐え忍んだと、我々が考えないように、恐れなく眠るこの獣の例が、安らかな死の理解のために持ち出された。すなわち、その眠りにおいては、人間の恐れの不安から外にあることが教えられるためである。彼は、己の類と本性の力によって、眠っていても、恐れることができないのである。
Tractatus super Psalmos 65.8.7
Servata autem diligentissime ea ratio est ut in unigenito Deo aeterni et gignentis eum Dei gloria nosceretur, cum dicitur, Sicut leo, et sicut catulus leonis.
PL 9, 733Cそして、神の独り子において、彼を生む永遠の神の栄光が認められるように、「獅子のように、獅子の子のように」と言われるとき、この理は最大の注意をもって保たれている。
Tractatus super Psalmos 65.8.8
Ad id enim quod ex Deo ipse subsistit, catulus est leonis: ad id vero quod leo est, paternae in eo majestatis indifferens generositas praedicatur. Ut unum ambo sint, leo est: ne unus atque ipse sit, catulus est leonis.
PL 9, 733C実際、彼自身が神から存立するという点では、彼は獅子の子である。しかし、獅子であるという点では、父の威厳の、区別のない高貴さが、彼において宣べられている。二者が一つであるという点では、獅子である。一者にして同一の者ではないという点では、獅子の子である。