Tractatus super Psalmos 6.2.1
Titulus index eorum quae tractantur. --Psalmus inscriptus non est, In finem pro occulta filii, nisi tantum in id, ut ex quibus psalmus ipse consisteret, nosceretur. Omnia autem, quae ad titulum sermonis adduntur, ex quibus sermo sit initus, testantur.
PL 9, 292A表題は、扱われることの索引である。――詩篇が「終わりに向けて。子の隠されたことのために」と銘されているのは、詩篇そのものが何から成るかが知られるため、ただそのためである。実際、講話の表題に付け加えられるものはすべて、その講話が何から始められたかを証言している。
Tractatus super Psalmos 6.2.2
Non enim convenit, ut in sermone aliud sit, aliud in titulo; quia titulus velut index eorum est de quibus scribitur. Verbi igitur ejus, quod in fine dicitur, ratio est intelligenda.
PL 9, 292A講話の中にあるものと表題の中にあるものとが別であるのは、ふさわしくないからである。表題とは、書かれていることの、いわば索引だからである。それゆえ、「終わりに」と語られるその語の意味が理解されなければならない。
Tractatus super Psalmos 6.2.3
In fine est ultra quod nihil est, in fine est quod praesens tempus excedit; quia finis ex omnibus, non ex fine omnia: desinunt enim in eo cuncta, et est quoddam rei actae, dictaeve postremum: et nisi in ea totius universitatis postremitas erit, non erit finis; quia necesse est non esse ultimum, quod ultra se habeat aliquid postremum.
PL 9, 292A終わりにあるとは、その先に何もないところにあるということであり、現在の時を越えたところにあるということである。終わりは万物から出るのであって、万物が終わりから出るのではないからである。実際、万物はそこで尽き、それは、為されたこと、あるいは語られたことの、ある最後のものである。そして、全宇宙の最後がそこにあるのでなければ、終わりは無いであろう。自分の先になお何か最後のものを持つものが、最終であるはずはないからである。
Tractatus super Psalmos 6.2.4
Ex quo intelligendum quotiescumque titulus habet in fine, non praesentia in his, sed ultima contineri.
PL 9, 292Bこのことから、表題が「終わりに」を持つときはいつでも、そこに含まれているのは現在のものではなく、最後のものである、と理解しなければならない。
Tractatus super Psalmos 6.2.5
Occulta autem sunt, quae abscondita et latentia sunt, quaeque reconditis et inaccessibilibus et imperspicabilibus occulantur, in quo ei tantum qui condiderit comperta, aut nisi cum aliquibus cognoscenda protulerint. Ergo psalmus inscribitur in finem pro occultis.
PL 9, 292B隠されたものとは、秘められ潜んでいるもの、奥深く、近づきがたく、見通しがたいところに覆われているもの、それゆえ、それを蔵した者にだけ知られているもの、あるいは、その者たちが誰かに知らせようと差し出したときでなければ知られ得ないものである。それゆえ、詩篇は「終わりに向けて、隠されたことのために」と銘されているのである。
Tractatus super Psalmos 6.2.6
Et quia ex natura rerum quid intelligentiae in nominibus finis, occultorumque sit, et deinde res ipsas quae in fine atque occultis sint, convenit explicari.
PL 9, 292Bそして、事物の本性から、「終わり」および「隠されたもの」という名における意味は何か、さらに、終わりと隠されたものの中にある事柄そのものは何かが、説明されるのがふさわしい。