Tractatus super Psalmos 72.18.1
Patris immensitas. --Et videamus an hoc quod non potero ad eam ad dignitatem paternae confessionis relatum sit. Sequitur enim, VERS 7-10: Quo ibo ab spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam?
PL 9, 802A父の無限性。――では、「私はそれに及びえない」ということが、父を告白することの尊厳に関わるのかどうかを見よう。次にこう続くからである。「私は汝の霊からどこへ行き、汝の顔からどこへ逃れようか」（詩篇138:7-10）。
Tractatus super Psalmos 72.18.2
Si adscendero in coelum, tu illic es; si descendero ad infernum, ades: si sumpsero pennas meas ante lucem, et habitavero in postremis maris. Etenim illuc manus tua deducet me, et tenebit me dextera tua.
PL 9, 802A「もし私が天に昇るなら、汝はそこにいる。もし冥界に下るなら、汝は傍らにいる。もし私が夜明け前に翼を取り、海の果てに住むなら、まことにそこにも汝の手が私を導き、汝の右の手が私を捕らえる。」
Tractatus super Psalmos 72.18.3
Non excedit paternam Filius infinitatem; neque naturam, quae ultra locos omnes est, is qui in sinu est transgreditur (Joan. I, 18) .
PL 9, 802A子は、父の無限を超えない。あらゆる場所を超える本性を、ふところにいる者は越えない（ヨハネ1:18）。
Tractatus super Psalmos 72.18.4
Sit licet in coelo, sit in infernis, et ultra postrema maris evolet, adest tamen ille ubicumque qui ubique est: nec subterfugi potest intra quem omnia sunt, et qui in omnibus est. 19.
PL 9, 802Aたとえ天にあろうと、冥界にあろうと、海の果ての向こうへ飛び去ろうと、どこにでもいる者は、どこにいようとそこにいる。そして、その内にすべてがあり、すべてのうちにいる者からは、逃れ去ることはできない。〔第19節〕
Tractatus super Psalmos 72.18.5
Distinguendus triplex Christi status. --Et ne quid irreligiose ad contumeliam indemutabilis atque impassibilis substantiae opinemur ex eo quod dictum est: Aut a facie tua quo fugiam? ut videatur fugam ob passionis metum cogitasse: dictorum ratio noscenda est, ut incolumi dignitate haec necessario commemorata esse intelligantur.
PL 9, 802Bキリストの三重の状態を区別せねばならない。――そして、「あるいは汝の顔からどこへ逃れようか」と言われたことから、不変で苦しみを受け得ない実体への侮辱となるような、何か不敬な考えを我々が抱かないようにしよう。つまり、彼が受難への恐れから逃亡を考えたかのように見えないためである。言われたことの道理を知らねばならない。これらが、尊厳を損なわないものとして、必然的に思い起こされたのだと理解されるように。
Tractatus super Psalmos 72.18.6
Nemo autem eorum, qui in studiis doctrinae coelestis demorantur, poterit ambigere Deum atque hominem Dominum nostrum Jesum Christum confiteri: et hominem quidem in tempore, Deum vero semper et ante hominem et post hominem: utrumque vero, Deum scilicet atque hominem, tunc tantum cum in homine fuit.
PL 9, 802B天の教えの研究にとどまる者のうち、我々の主イエス・キリストが神でありかつ人であると告白されることを、疑うことができる者は誰もいない。人としては時のうちにあり、神としては人となる以前にも以後にも常にある。神と人の両方であるのは、人のうちにいたときだけである。
Tractatus super Psalmos 72.18.7
Erat enim in forma Dei, et formam hominis accepit: et rursum in gloria Dei patris est, forma videlicet servili in gloriam ejus cujus in forma ante manebat proficiente, corruptionis scilicet natura per profectum incorruptionis absorpta.
PL 9, 802B神の形にあり、人の形を受けたからである。そして再び、父なる神の栄光のうちにある。僕の形が、かつてその形にとどまっていた者の栄光へと進み、朽ちる本性が不朽への進展によって呑み込まれたのである。