ポワティエのヒラリウスc. 315–367

Patristica — 教父文献 日本語対訳 › Patrologia Latina › Vol. 9 › Tractatus super Psalmos

Pars XXXI, Caput XI 第XXXI部 第XI章

Hilary of Poitiers · Tractatus super Psalmos · PL 9, 516A · 5 sectiones

Tractatus super Psalmos 31.11.1

1

Mandata. Justificationes. Meditationis et exercitationis usus. Conclusit autem octavum numerum hoc, VERSU 16: In justificationibus tuis meditabor, non obliviscar sermonum tuorum. --A doctrinae perfectae ordine Propheta non excedit.

PL 9, 516A

戒め。義の定め。思い巡らしと修練の実践。彼は八番目の数を、この節で閉じた。「私は汝の義の定めのうちで思い巡らし、汝の言葉を忘れない」（詩篇118:16）。――預言者は、完全な教えの順序から外れない。

Tractatus super Psalmos 31.11.2

2

In justificationibus Dei, quas doceri se oravit, exercetur, sicut meditatur in mandatis. Mandatorum enim haec est ratio, quia nos ad observantiam atque opus innocentiae instituunt: ut illud est, Non occides, non moechaberis, et caetera his similia.

PL 9, 516A

彼は、自らが教えられるよう祈った神の義の定めに励む。それは、戒めにおいて思い巡らすのと同様である〔義の定めと戒めの組み合わせが前後の論と逆で、本文の乱れらしい。字義どおり訳した〕。というのは、戒めの理とは、それが我々を無垢の遵守と業へと教え導くことであり、たとえば「汝は殺してはならない、汝は姦淫してはならない」、そしてこれらに似たほかのものである。

Tractatus super Psalmos 31.11.3

3

In his ergo exercetur (quia in his operationis est usus), per praesentium se exercitationem ad futura confirmans.

PL 9, 516B

それゆえ、彼はこれらに励む（これらにおいては実行の実践があるからである）。現在の修練を通して、来たるべきものに向けて自らを固めるのである。

Tractatus super Psalmos 31.11.4

4

Justificationes autem sunt, quibus hebraeus puer sex annis servus, liber deinceps anno septimo fiet; et post sex annorum fructus, ager otiosus relinquendus est, et caetera in justificationum observantiam constituta, quae ingentem in se habent futurae spei meditationem per negotii praesentis effectum.

PL 9, 516B

そして、義の定めとは、それによってヘブライ人の僕が六年間奴隷であって、その後、第七年に自由になるというもの、また、六年間の実りののち、畑は休ませておかねばならないというもの、そして、義の定めの遵守のために定められたほかのものであり、それらは、目の前の営みの効果を通して、来たるべき希望についての大きな思い巡らしを自らのうちに持つ。

Tractatus super Psalmos 31.11.5

5

Atque ideo in his meditatur, ut in mandatis exercetur: quia exercitatio usum retinet consuetudinis institutae; meditatio autem se in id quod nondum obtinuit extendit; ut per meditationem id quod expetit consequatur: quae meditatio justificationis id consequitur ne sermonum et promissionum subrepat oblivio.

PL 9, 516B

それゆえ、彼は、戒めに励むのと同じように、これらにおいて思い巡らす。修練は、確立された習慣の実践を保つが、思い巡らしは、まだ得ていないものへと自らを伸ばし、思い巡らしを通して、求めるものに到達するからである。義の定めのこの思い巡らしが到達するのは、言葉と約束についての忘却が忍び込まないということである。