Tractatus super Psalmos 77.18.1
Alterum ob mirabilem Christi resurrectionem. --Est et nonagesimus septimus psalmus canticum novum cantans: Cantate Domino canticum novum, quia mirabilia fecit Dominus. Sed nescio an idcirco sit cantico novo cantandum, quia mirabilia Deus fecit.
PL 9, 851Bもう一つは、キリストの驚くべき復活のゆえに。――第九十七の詩篇もまた新しい歌を歌っている。「主に新しい歌を歌え。主は驚くべき業をなしたからである」。しかし、神が驚くべき業をなしたからといって、それゆえに新しい歌を歌うべきなのかどうか、私は知らない。
Tractatus super Psalmos 77.18.2
Olim coelum pulcherrimum atque immobile manet, olim in eo astra indefessis officiorum suorum cursibus perseverant, olim tempora alterno et indemutabili recursu temperantur, olim terra annuis fructibus dives est, olim homo maxime mirabile opus Dei nascitur: et si nihil postea Deus mirabile cum haec creavit adjecit, quaero quod novum canticum ob mirabilia facta cantandum sit.
PL 9, 851Cはるか昔から天は最も美しく不動のままにあり、はるか昔から天にあって星々は疲れることなくその務めの運行を続け、はるか昔から時は交替する不変の回帰によって調えられ、はるか昔から地は年ごとの実りに富み、はるか昔から人間、すなわち神の最も驚くべき業が生まれる。神がこれらを創造した後に何も驚くべきことを付け加えなかったのだとすれば、私は問う、驚くべき業がなされたゆえに歌うべき新しい歌とは何か。
Tractatus super Psalmos 77.18.3
Et non diu nos psalmus patitur errare. Ob quae enim mirabilia novum canticum cantaret, ostendit dicens: Liberavit eum dextera ejus et brachium sanctum ejus. Notum fecit Dominus salutare suum ante conspectum gentium (Psal. XCVII, 1 et 2) .
PL 9, 851Cそして詩篇は、我々を長く迷わせておかない。どの驚くべき業のゆえに新しい歌を歌うのかを、こう言って示す。「その右手と聖なる腕が彼を解放した。主はその救いを、異邦人たちの目の前に知らしめた」（詩篇97:1、2）。
Tractatus super Psalmos 77.18.4
Hoc novum canticum est, hoc mirabile Dei est: quod liberavit eum dextera ejus, quod sibi ipsi salutem virtus sua tribuit. Potestatem enim, inquit, habeo animam meam ponendi, et potestatem habeo animam meam resumendi (Joan. X, 18) .
PL 9, 851Cこれが新しい歌であり、これが神の驚くべきことである。その右手が彼を解放したこと、その力が自らに救いを与えたことである。「実に、私には私の魂を置く権力があり、それを再び取る権力がある」と彼が言うからである（ヨハネ10:18）。
Tractatus super Psalmos 77.18.5
Non externo eguit unigenitus Dei filius ad salvandum hominem, in quo nasci voluit, auxilio, et ( f. sed) in gloria paternae majestatis manens sua in se usus est potestate: per quam resurrectionis gloriam salutare suum notum gentibus fecit, cum in eo naturae suae carnem in aeternae salutis substantiam transformatam esse cognoscunt.
PL 9, 851D神の独り子は、自らが生まれることを望んだその人間を救うために、外からの助けを必要としなかった。そして（おそらく「しかし」）、父の威厳の栄光にとどまりつつ、自らのうちにある自らの権力を用いた。その権力によって、復活の栄光によって自らの救いを異邦人たちに知らしめたのである。彼らが、彼において自らの本性の肉が永遠の救いの実体へと変えられたことを認めるときにである。