Tractatus super Psalmos 61.6.1
Cibus animae hic labor, post fructus. --Sed propheta nihil de terrenis et praesentibus tractat: de beatitudine enim timentium Dominum, et in viis ejus ambulantium ei sermo est. Qui enim in viis Domini ambulabunt, illi labores fructuum suorum manducabunt.
PL 9, 706Aここでの労苦は魂の糧であり、果実はそのあとである。――しかし、預言者は地上的な現在のことについては何も論じない。彼の言葉は、主を畏れる者、その道を歩む者の幸いについてだからである。主の道を歩む者たち、その者たちが、自分の果実の労苦を食べるのである。
Tractatus super Psalmos 61.6.2
Non enim hic manducatio corporalis est; quia neque id quod manducandum est corporale sit. Sed habemus hic cibum spiritalem, animam nostram in vitam alentem, bona scilicet opera, bonitatis, castitatis, misericordiae, patientiae, tranquillitatis, in quibus nobis contra corporum nostrorum vitia laborandum est.
PL 9, 706Bここでの食べることは体的なものではない。食べられるべきものも体的ではないからである。むしろ、我々はここに霊的な食物を持つ。それは魂を命へと養うもの、すなわち善き業であり、善良さ、貞潔、憐れみ、忍耐、平静の業である。それらにおいて我々は、我々の体の悪徳に対して労さなければならない。
Tractatus super Psalmos 61.6.3
Horum laborum fructus in aeternitate est: sed labor hic aeternorum fructuum ante comedendus est, eoque in vita hac corporali anima nostra alenda est, per cibum horum laborum obtinentes panem vivum, panem coelestem, ab eo qui dixit: Ego sum panis vivus de coelo (Joan. VI, 41) : quem qui indigne secundum mandatum Apostoli acceperit, judicium sibi acquirit (I Cor. XI, 29) .
PL 9, 706Bこの労苦の果実は永遠にある。しかし、永遠の果実のこの労苦は、まず食べられなければならず、この体的な生において、我々の魂はそれによって養われなければならない。これらの労苦の食物を通して、生けるパン、天からのパンを、「私は天からの生けるパンである」（ヨハネ6:41）と言った者から得るのである。使徒の戒めに従ってそれを相応しくなく受ける者は、自分に裁きを招く（一コリント11:29）。
Tractatus super Psalmos 61.6.4
Hi sunt ergo labores fructuum manducandi, eorum scilicet fructuum, qui in coelis metentur. Nunc dum in terra sumus, opera sumenda sunt. Haec enim nunc animam saturant, haec in coelum suis fructibus prosequentur.
PL 9, 706Bそれゆえ、食べられるべき果実の労苦とは、これである。すなわち、天で刈り取られる果実の労苦である。今、我々が地にいる間は、業を摂らなければならない。これらが今、魂を満たし、これらが自らの果実によって、天へと伴っていくからである。
Tractatus super Psalmos 61.6.5
Denique sequenti versu utriusque hujus temporis beatitudinem propheta demonstrat, dicens, Beatus es, et bene tibi erit.
PL 9, 706C最後に、続く句で、預言者は、この二つの時の幸いを示して言う。「汝は幸いであり、汝に善いことがあるであろう。」
Tractatus super Psalmos 61.6.6
Quorum alterum in praesens obtinetur, quod beatus es; quod vero bene tibi erit, repositum est in futurum, quia interim labor futurorum fructuum manducetur.
PL 9, 706Cそのうち一方は現在に得られる。「汝は幸いである」ということである。他方、「汝に善いことがあるであろう」ということは、未来のために置かれている。さしあたっては、未来の果実の労苦が食べられるのだからである。