Tractatus super Psalmos 26.16.1
Christum praeter hominem aliquid prae se ferre. --VERS. 17--19. Ac ne in eo quod mortem nostrae infirmitatis assumpsit, secundum humanam necessitatem aliquid ex mortis acerbitate moereret; ideo subjecit: Exaudi me, Domine, quoniam suavis est mihi misericordia tua: secundum multitudinem misericordiae tuae conspice in me.
PL 9, 479Cキリストは人間のほかに何かを前に掲げている。――そして、彼が我々の弱さの死を引き受けたことで、人間の必然に従って死の苦さを何か嘆くことがないように、彼は付け加えた。「私に聞け、主よ、汝の憐れみは私にとって甘いのだから。汝の憐れみの豊かさに従って、私に目を向けよ。」（詩篇68:17-19）
Tractatus super Psalmos 26.16.2
Hoc enim in multitudine misericordiae beneplacitum est tempus, cum in se universorum hominum vitam Deus miserans, ut miserator Deus vitam esset largiturus ex mortuis.
PL 9, 480Aすなわち、憐れみの豊かさにおいて好まれる時とは、神が万人の命を自らにおいて憐れみ、憐れみの神として、死者の中から命を与えようとした時である。
Tractatus super Psalmos 26.16.3
Sed quia suavem hanc sibi esse Dei misericordiam testabatur, susceptae tamen infirmitatis nostrae sollicitudinem non relaxat, dicens: Ne avertas faciem tuam a puero tuo: quoniam tribulor, velociter exaudi me.
PL 9, 480Aしかし、この神の憐れみが自分にとって甘いと証言しながらも、引き受けた我々の弱さへの気遣いを彼は緩めず、こう言う。「汝の顔を、汝の僕から背けるな。私は苦しめられているのだから、すぐに私に聞け。」
Tractatus super Psalmos 26.16.4
Intende animae meae, et libera eam: propter inimicos meos eripe me. Omnia ut homo et patitur et loquitur.
PL 9, 480A「私の魂に心を留め、それを解き放て。私の敵たちのゆえに、私を救い出せ。」彼は人間として、すべてを受け、かつ語る。
Tractatus super Psalmos 26.16.5
Nam ex susceptione carnis et puer est, secundum illud: Ecce puer meus quem elegi, dilectus meus in quo complacuit animae meae (Esai. XLII, 1) ; et citum auxilium tribulationi suae orat, et intendi in animam suam rogat: ut per id quod in eam intendit Deus, digna sit liberari.
PL 9, 480Aすなわち、肉を引き受けたことによって、彼は僕でもある。「見よ、私が選んだ私の僕、私の魂が喜んだ私の愛する者」（イザヤ42:1）とあるとおりである。そして彼は、自らの苦難への素早い助けを祈り、自らの魂に心を留めてくれるよう願う。神がその魂に心を留めることによって、その魂が解放されるにふさわしくなるためである。
Tractatus super Psalmos 26.16.6
Et haec quidem, ut homo noster, obediens usque ad mortem crucis precatur. Sed cum eripi se propter inimicos suos rogat, consuetudinem humanae et spei et moris excedit.
PL 9, 480Bそしてこれらを、我々の人として、十字架の死に至るまで従順な者として祈る。だが、自分の敵たちのゆえに救い出されることを願うとき、彼は人間の望みと習いの通例を超えている。
Tractatus super Psalmos 26.16.7
Nemo enim salvus aliqua magis quam salutis suae causa vult esse: et a malis quis eripi se ob id necesse est, ne malis afficiatur, optabit.
PL 9, 480Bというのは、誰も、自分の救いのためよりも他の何かのために救われようと望みはしない。悪から自分が救い出されることを人が望むのは、悪に見舞われないためであることは必然である。
Tractatus super Psalmos 26.16.8
At vero nunc eripi se non sua causa, sed propter inimicos suos ex his quibus afficitur deposcit: quia hi inimici dehonestandi in se patiente, et triumphandi cum fiducia in se ex mortuis resurgente mox essent.
PL 9, 480Bだが、ここで彼は、自分が見舞われているものから救い出されることを、自分のためではなく、自分の敵たちのために求める。この敵たちは、まもなく、彼が苦しむことにおいて辱められ、彼が死者の中から復活することにおいて確信をもって打ち勝たれるはずの者たちだったからである。