Tractatus super Psalmos 4.19.1
Quomodo Deus cognoscat, aut ignoret. --Et hujus differentiae hinc ordo proficiscitur. VERS. 6. Quia cognoscit, inquit, Dominus viam justorum, et via impiorum peribit. Consilium justorum peccatores idcirco non adeunt, quia viam justorum Dominus cognoscit.
PL 9, 260C神はどのようにして知り、また知らないのか。――そして、この区別の順序はここから始まる。「主は義人たちの道を知り、不敬虔な者たちの道は滅びるからである」（詩篇1:6）と彼は言う。罪人たちが義人たちの協議に近づかないのは、主が義人たちの道を知るからである。
Tractatus super Psalmos 4.19.2
Cognoscit autem non ignorationis scientia, sed dignatione noscendi. Neque enim haec in Deo passionum humanarum demutatio est, ut aliquid aut cognoscat, aut nesciat.
PL 9, 260Cところで、彼が知るのは、無知から知へ移るような知識によってではなく、知るに値するとみなすことによってである。実際、神において、何かを知る、あるいは知らないという、人間的な受動の変化があるのではない。
Tractatus super Psalmos 4.19.3
Beatus Apostolus Paulus qua ratione a Deo cognosceremur exposuit, dicens: Si quis est in vobis propheta aut spiritalis, cognoscat quae scribo vobis, quia Domini sunt: si quis autem non cognoscit, non cognoscetur (I Cor. XIV. 38 et 39) .
PL 9, 260D幸いなる使徒パウロは、我々がどのような道理によって神に知られるのかを説き明かして、こう言った。「もし汝らのうちに預言者あるいは霊的な人がいるなら、私が汝らに書くことは主のものであると知れ。しかし、知らない者は知られない」（一コリント14:38、39）。
Tractatus super Psalmos 4.19.4
Eos ergo cognosci a Deo ostendit, qui quae Dei sunt cognoverint: tum cognoscendi, cum cognoverint; dignationem scilicet cognitionis per meritum religionis cognitae consequentes: ut quod cognoscitur, non ignorantis profectus intelligatur esse, sed cogniti.
PL 9, 261Aしたがって、彼は、神のものを知った者たちが、神に知られることを示している。すなわち、知ったときに知られるのであり、知られた信心の功によって、知られるという恩顧を得る。それゆえ、知られるということが、知らない者の進展ではなく、知られる者の進展と理解されるのである。
Tractatus super Psalmos 4.19.5
Absolute autem Dominus ostendit in Adam atque Abraham peccatores se ignorare, cognoscere autem fideles.
PL 9, 261A主は、アダムとアブラハムにおいて、罪人たちを知らず、信じる者たちを知ることを、明確に示した。
Tractatus super Psalmos 4.19.6
Namque Adae post peccatum dictum est: Ubi es, Adam (Gen. III, 9) ? non quod Deus, quem adhuc in paradiso habebat, in paradiso esse nesciret; sed quod dum ubi sit interrogatur, indignus cognitione Dei per id quod peccavit, ostenditur.
PL 9, 261Aというのは、アダムには罪ののちに、「アダムよ、汝はどこにいるのか」（創世記3:9）という声がかけられたからである。それは、神が、なお楽園に置いていた彼が楽園にいることを知らなかった、ということではなく、どこにいるかと問われることによって、罪を犯したことのゆえに神に知られるにふさわしくない者として示されるからである。
Tractatus super Psalmos 4.19.7
Abraham autem diu ignoratus, scilicet ad quem septuagenarium Dei jam fuit sermo, cum se per oblationem Isaac fidelem Domino probasset, tali in divinam familiaritatem dignatione suscipitur: Nunc cognovi quia times Dominum Deum tuum, et non pepercisti filio tuo dilecto propter me (Gen. XXII, 12) .
PL 9, 261A一方、アブラハムは、七十歳のとき、すでに神の言葉が彼に臨んでいたにもかかわらず、長い間、知られないままであった。イサクをささげることによって、自分が主にとって忠実であることを証したとき、このような恩顧をもって、神の親しい交わりの中に迎え入れられた。「今、私は、汝が汝の神なる主を畏れ、私のゆえに汝の愛する子をも惜しまなかったことを知った」（創世記22:12）。
Tractatus super Psalmos 4.19.8
Non ignorabat utique Abrahae fidem, quam ei de generando Isaac credenti et ad justitiam deputaverat: sed quia magnum timoris sui dederat filium offerendo documentum, nunc cognoscitur, nunc probatur, nunc dignus est qui non ignoretur.
PL 9, 261Bもちろん、彼は、アブラハムの信仰を知らなかったのではない。イサクが生まれることを信じたとき、義へと数えた信仰である。しかし、彼が子をささげることによって、自らの畏れの大いなる証しを与えたので、今、彼は知られ、今、証明され、今、知られずにいることのない者となる。
Tractatus super Psalmos 4.19.9
Sic itaque Deus et agnoscit, et nescit; cum Adam peccator nescitur, et Abraham fidelis agnoscitur, dignus scilicet qui a Deo nihil utique ignorante noscatur.
PL 9, 261Bこうして、神は知ってもいるし、知らなくもある。罪人アダムは知られず、忠実なアブラハムは認められる。すなわち、何ものも知らないことなどない神に知られるに値する者としてである。
Tractatus super Psalmos 4.19.10
Cognita ergo est Deo justorum non judicandorum via: et idcirco peccatores qui judicandi sunt, ab eorum consilio submoventur.
PL 9, 261Bしたがって、裁かれない義人たちの道は、神に知られている。それゆえ、裁かれるべき罪人たちは、彼らの協議から遠ざけられる。
Tractatus super Psalmos 4.19.11
Impii autem in judicium non resurgent, cum deperdita eorum via, jam fuerint judicati per eum, qui ait: Pater non judicat quemquam (Joan. V. 22) ,. sed omne judicium dedit Filio, Domino nostro Jesu Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. Amen.
PL 9, 261B一方、不敬虔な者たちは裁きへとよみがえらない。彼らの道が失われたとき、彼らは、次のように言う彼によって、すでに裁かれていたからである。「父は誰をも裁かない」（ヨハネ5:22）、「むしろ、すべての裁きを子に与えた」。その子は、我々の主イエス・キリストであり、彼は世々にわたって祝福されている。アーメン。