Tractatus super Psalmos 76.4.1
Innocentiae hominis quam multa insidientur. --Et ideo subjecit ad id, quod se in justitia Dei oravit audiri, VERS. 2: Et non intres in judicium cum servo tuo: quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens.
PL 9, 839A人間の無垢を、いかに多くのものが狙っていることか。――そこで彼は、自らが神の義において聞き入れられるよう祈ったことに続けて付け加えた。「そして汝の僕とともに裁きに入るな。生きている者はだれ一人、汝の前で義とされないからである」（詩篇142:2）。
Tractatus super Psalmos 76.4.2
Quid enim spei est, si judicare nos secundum se Deus velit, si ad comparationem sui vitae nostrae innocentiam postulabit.
PL 9, 839Aというのは、もし神が我々を神自身に従って裁こうとするなら、もし神自身との比較において我々の生の無垢を要求するなら、どんな希望があるだろうか。
Tractatus super Psalmos 76.4.3
Justificari autem in conspectu Dei quis viventium potest? cui ira, cui dolor, cui cupiditas, cui ignoratio, cui oblivio, cui casus, cui necessitas vel per naturam corporis, vel per motum animae semper fluctuantis admixta sit: cui et quotidie gravissimus hostis immineat, diabolus videlicet animae viri fidelis insidians, eamque ad interitum persequens?
PL 9, 839A生きている者のうち、だれが神の前で義とされ得ようか。怒りも、苦痛も、欲望も、無知も、忘却も、偶発も、必然も、体の本性によるにせよ絶えず揺れ動く魂の動きによるにせよ、つねにその者に混ざっているのに。しかも、日々、最も重い敵が、すなわち信仰ある人の魂を陥れようと狙い、それを滅びへと追い立てる悪魔が、彼に迫っているのに。
Tractatus super Psalmos 76.4.4
Hanc enim esse causam docet, qua nemo vivens justificari in conspectu Dei possit. VERS 3. Quia persecutus est inimicus animam meam, humiliavit in terra vitam meam, collocavit me in obscuris sicut mortuos saeculi.
PL 9, 839Bだれ一人生きている者が神の前で義とされ得ないのは、これが理由であると彼は教える。「敵は私の魂を追い、私の命を地に卑しめ、世の死者のように私を暗い所に置いた」（詩篇142:3）。
Tractatus super Psalmos 76.4.5
Obscuritas per corporis vitia effunditur: et cum per diaboli laqueos in cupiditates carnis incidimus, a cognitionis luce depulsi in obscuris collocamur, gentilium tenebris demersi, et saecularium operum nocte detenti.
PL 9, 839B暗さは体の悪徳を通して広がる。悪魔の罠によって肉の欲望に陥るとき、我々は認識の光から追い払われ、暗い所に置かれ、異邦人の闇に沈み、世の業の夜に囚われるのである。