Tractatus super Psalmos 78.4.1
In eos qui Dei providentiam aut animae negant immortalitatem. --Coeptus ergo ita psalmus est, VERS. 1 et 2: Exaltabo te Deus meus et rex meus, et benedicam nomen tuum in saeculum et in saeculum saeculi.
PL 9, 856A神の摂理、あるいは魂の不死を否定する者たちに対して。――そこで詩篇はこう始まる。「私の神、私の王よ、私は汝を高め、汝の名を世に、また世の世に祝福しよう」（詩篇144:1、2）。
Tractatus super Psalmos 78.4.2
Per singulos dies benedicam te, et laudabo nomen tuum in saeculum et in saeculum saeculi. Ratio et virtus propheticae magniloquentiae per intentam audiendi diligentiam noscenda est. Ait enim: Exaltabo te Deus meus et rex meus.
PL 9, 856A「日ごとに私は汝を祝福し、汝の名を世に、また世の世に賛美しよう」。預言者の壮大な語りの理と力は、集中して聞く注意深さによって知られねばならない。彼は言うからである。「私の神、私の王よ、私は汝を高めよう」。
Tractatus super Psalmos 78.4.3
Multi Deum per ea, quae in operibus mundi ab eo instituti cognitioni nostrae sunt subjecta, magnificant: sed pauci sunt, qui regem sibi futurum velint credere, dum aut curam negant humanorum operum Deo esse, aut ad consolandam eorum quae impie egerunt conscientiam, praesumpta animae et corporis abolitione, nolunt divinum in bonos et malos constitutum esse judicium.
PL 9, 856B多くの者は、神によって定められた世界の業のうち、我々の認識に服するものを通して、神を大いなる者とする。しかし、神が自分にとって将来の王となることを信じようとする者は少ない。ある者は神に人間の業への配慮があることを否定し、ある者は、不敬に行ったことについての良心を慰めるために、魂と体の消滅を前提とし、善人と悪人に対して定められた神の裁きがあることを望まないからである。
Tractatus super Psalmos 78.4.4
Sed propheta hinc praedicandi Dei sumit exordium, quod sibi rex sit. Sed et nunc quidem nomen ejus, qui sibi rex atque Deus sit, ob exspectationem regni benedicit, cum ait: Benedicam nomen tuum in saeculum.
PL 9, 856Bしかし預言者は、神が自分の王であるということから、神を宣べ伝える出発点を取る。今もまた、自分にとって王であり神である者の名を、王国への待望のゆえに祝福して、こう言う。「私は汝の名を世に祝福しよう」。
Tractatus super Psalmos 78.4.5
Sed quia scit se gratiam Deo atque regi suo, etiam tum cum in regno ejus maneat, debere; quia demutata caduci corporis sui infirmitate, depulsoque inimicae mortis imperio, regi suo conformis et coaeternus adsistat: adjecit, et in saeculum saeculi, id est, in illo saeculo, quo, habitu saeculi hujus exempto, jam ut saeculum saeculi, aeternitatis successione renovabitur.
PL 9, 856Bしかし、彼は、神と自らの王に、その国にとどまっている時にもなお、感謝を負っていることを知っている。朽ちゆく自らの体の弱さが変えられ、敵である死の支配が退けられて、自らの王に似た者として、ともに永遠の者として、そのもとに立つからである。それゆえ彼は「そして世の世に」と付け加えた。すなわち、この世の姿が取り去られ、もはや世の世として、永遠の継起によって新たにされる、その世においてである。