Tractatus super Psalmos 16.4.1
David non sine peccato. --Et nescio si anterior psalmus referri in David ita patitur, quo dicitur: Ecce iniquitatem meam ego agnosco, et peccatum meum contra me est semper (Ps. L, 5) .
PL 9, 377Bダビデは罪なき者ではない。――そして、前の詩篇がダビデに当てはめられるのを、それが許すかどうか、私には分からない。そこには言われている。「見よ、私は自分の不義を知り、私の罪は常に私に向かっている」（詩篇50:5）。
Tractatus super Psalmos 16.4.2
Non convenit psalmorum ordini tanta diversitas, ut ab eodem dictum esse utrumque intelligendum sit.
PL 9, 377B両方が同じ者によって語られたと理解しなければならないとすれば、これほどの隔たりは詩篇の配列にそぐわない。
Tractatus super Psalmos 16.4.3
Sed si quia anterior confessi peccati psalmus posterior in tempore est, videatur David ante peccatum, ut peccati nescius haec locutus: meminerimus eum sub eodem peccato de humanae necessitatis confessione dixisse: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum et in delictis peperit me mater mea (Ibid., 7) ; secundum illud: Quis enim gloriabitur castum se habere cor coram Deo, nec si unius diei fuerit infans? manente in nobis etiam secundum Apostolum et origine et lege peccati (Rom. VII, 23) . Non ergo conscientiae humanae vox ista conveniet.
PL 9, 377Bだが、罪を告白した先の詩篇のほうが時間的には後であるがゆえに、ダビデがこれらを罪の前に、罪を知らぬ者として語ったと見えるとしても、我々は思い起こそう。彼は同じ罪のもとで、人間の必然についての告白から言ったのである。「見よ、私は不義のうちに身ごもられ、罪のうちに私の母は私を産んだ」（詩篇50:7）。また、「神の前で自らの心が清いと誰が誇りえよう、たとえ一日の幼子であったとしても」とあるとおり、使徒に従っても、我々のうちには起源と罪の律法が残っているのである（ローマ7:23）。したがって、この声は人間の良心には当てはまらない。