Tractatus super Psalmos 6.1.1
Psalmi alii faciles, alii captu difficiles. --Quorumdam psalmorum absoluta intelligentia est, quorumdam obscurior sensus est; diversitatem utique affert diversitas prophetiae.
PL 9, 291C詩篇にはたやすいものと、捉えにくいものとがある。――ある詩篇の理解は明白であり、ある詩篇の意味はより暗い。預言の多様さが、当然、多様さをもたらすのである。
Tractatus super Psalmos 6.1.2
Per multa namque et varia genera sermonis ad agnitionem Dei hominem Spiritus sanctus instituit, nunc sacramentorum occulta per naturas et comparationem hominum comprehendens, nunc fidei simplicitatem verborum absolutione commendans, nunc vitae ordinem praeceptorum veritate confirmans, nunc quid providendum sit et cavendum per personam prophetae qui psalmum scribat ostendens: ut per hanc multiplicem et divitem copiam doctrinae, per quasdam partes et incrementa discendi, totius intelligentiae aedificatio comparetur.
PL 9, 291C聖なる霊は、多くのさまざまな種類の言葉づかいを通して、人を神の認識へと導く。ときには、自然の事物や人間になぞらえることを通して秘義の隠されたことを包み込み、ときには、言葉の平明さによって信仰の単純さを勧め、ときには、掟の真実によって生の秩序を固め、ときには、詩篇を書く預言者の人格を通して、何を備え、何を警戒すべきかを示す。こうして、この多様で豊かな教えの富により、学びの幾つかの部分と進展を通して、全き理解の建て上げが整えられるのである。
Tractatus super Psalmos 6.1.3
Et erit nobis psalmus positus in exemplum, cujus superscriptio talis est: In finem pro occulta filii psalmus David. Itaque per naturam eorum, quae et occulta et in finem sunt, quaerenda est psalmi intelligentia.
PL 9, 291Dそして、我々にとって、表題が次のようである詩篇が例として置かれることになる。「終わりに向けて。子の隠されたことのために。ダビデの詩篇。」それゆえ、隠されたものであり、かつ終わりにあるものの本性を通して、詩篇の理解が求められなければならない。