Tractatus super Psalmos 61.1.1
Timoris Dei ac timoris humani discrimen. --Quotienscumque de timore Domini in Scripturis est sermo, animadvertendum est, numquam eum solitarium relinqui, tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei: sed subjici multa, aut anteferri, ex quibus timoris Domini ratio et perfectio intelligatur: ut cognoscimus ex eo quod per Salomonem in Prooemiis dictum est: Si enim sapientiam invoces, et intellectui des vocem tuam, et exquiras eam tamquam argentum, et tamquam thesauros investiges eam, tunc intelliges timorem Domini (Prov. II, 3 et seq.) .
PL 9, 703C神への畏れと人間的な畏れの相違。――主への畏れについて聖書が語るときはいつも、それが単独で残され、我々にとって信仰の完成に足りるかのようにされることはなく、その前に置かれ、あるいは後に添えられる多くのことから、主への畏れの道理と完成が理解されるのだと、気づかなければならない。ソロモンが『箴言』の序で〔底本は in Prooemiis。Paroemiis（箴言）の崩れとも考えられる〕言った言葉からも、我々はそう知る。「もし汝が知恵を呼び求め、理解に汝の声を与え、銀のようにそれを求め、宝のようにそれを探るなら、そのとき汝は主への畏れを理解するであろう。」（箴言2:3以下）
Tractatus super Psalmos 61.1.2
Videmus enim quantis usque ad timorem Domini gradibus perventum sit. Ante enim invocanda sapientia est, et omne legendi officium intellectui est deputandum, et exquirenda ac pervestiganda sapientia: et tunc timor Domini intelligendus.
PL 9, 704Aというのは、主への畏れに至るまでに、いかに多くの段を通らねばならないかを、我々は見るからである。まず知恵が呼び求められなければならず、読むことのすべての務めは理解に充てられなければならず、知恵は求められ、探り尽くされなければならず、そのときに主への畏れが理解されるべきである。
Tractatus super Psalmos 61.1.3
Sed quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. Timor est enim humanae imbecillitatis trepidatio, metuentis id perpeti, quod sibi nolit accidere.
PL 9, 704Aしかし、人間の通念という共通の感覚に関して言えば、畏れはそのようには考えられていない。というのは、畏れとは、人間の弱さの震えであり、自分に起こることを望まないことを被るのを恐れることだからである。
Tractatus super Psalmos 61.1.4
Existit autem et commovetur in nobis de reatus conscientia, de jure potioris, de impetu fortioris, de aegritudinis casu, de ferae occursu, et de omnis mali passione. Hic ergo timor non docetur; sed ex natura infirmitatis occurrit.
PL 9, 704Bそれは、罪責の良心から、より力ある者の権利から、より強い者の襲撃から、病の襲来から、野獣との遭遇から、あらゆる悪の受苦から、我々のうちに生じ、動かされる。したがってこの畏れは教えられるのではなく、弱さという本性から生じる。
Tractatus super Psalmos 61.1.5
Neque quid timendum sit discimus; sed terrorem suum ipsa illa nobis injiciunt quae timentur.
PL 9, 704B我々は、何が恐れられるべきかを学ぶのでもなく、恐れられるものそのものが、自らの恐怖を我々に投げつけるのである。