Tractatus super Psalmos 6.4.1
Quem finem significet. --Finem autem, non velut quemdam rerum occasum, sed decurrentium modum, consummationemque significat; neque ut in abolitionem desinatur, sed ut in quemdam manendi terminum ea de quibus agitur collocentur.
PL 9, 293Aその終わりが何を意味するか。――終わりとは、事柄のある没落ではなく、過ぎゆくものの限度と完成を意味する。それは消滅へと終わることではなく、論じられている事柄が、留まることのある境へと置かれることである。
Tractatus super Psalmos 6.4.2
Quis ergo hic finis sit, item quae rerum omnium absoluta perfectio, et quam absconsa sit, beatus Apostolus ad Corinthios ita loquitur: Quomodo enim in Adam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes vivificantur.
PL 9, 293Aでは、この終わりとは何か、また万物のいかなる完全な成就か、そしてそれがいかに隠されているかを、幸いなる使徒はコリント人にこう語っている。「アダムにおいて皆が死ぬように、キリストにおいても皆が生かされる」。
Tractatus super Psalmos 6.4.3
Unusquisque autem suo ordine: primitiae Christus, deinde qui sunt Christi, qui in adventu ejus crediderunt ; deinde finis cum tradiderit regnum Deo patri, cum evacuaverit omnem principatum et potestatem.
PL 9, 293A「しかし各人は自分の順序に従う。初穂はキリスト、次いでキリストに属する者たち、その到来において信じた者たち。次いで終わりが来る。彼が国を父なる神に引き渡し、すべての支配と権力を無に帰したときに」。
Tractatus super Psalmos 6.4.4
Oportet enim illum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus suis: Deus enim omnia subjecit sub pedibus ejus. Novissima inimica devicta est in eo mors.
PL 9, 293B「彼は、すべての敵をその足の下に置くまで、王として支配しなければならない。神がすべてを彼の足の下に服させたからである。最後の敵、死が、彼において打ち負かされた」。
Tractatus super Psalmos 6.4.5
Cum vero dixerit: Omnia subjecta sunt, absque eo qui subjecit illi omnia, tunc ipse subjectus erit illi, qui sibi subjecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus.
PL 9, 293B「しかし、『万物は服せしめられた』と言うとき、万物を彼に服させた者は除かれている。そのとき、彼自身も、万物を自らに服させた者に服するであろう。神がすべてにおいてすべてとなるためである」。
Tractatus super Psalmos 6.4.6
Hic igitur est finis occultis ( f. pro occultis vel occultus) , mortuorum resurrectio, sanctorum glorificatio, malitiae dominantis abolitio, mortis interitus; et per hoc Christi regnum, Patris quoque Dei et regnum.
PL 9, 293Bしたがって、隠されたことの終わり（おそらく「隠されたことのために」または「隠された者」）とは、これである。死者の復活、聖徒たちの栄化、支配する悪意の廃棄、死の滅亡。そしてこれを通してのキリストの国、さらに父なる神の国である。
Tractatus super Psalmos 6.4.7
His enim gestis, postquam Filio erunt a Patre universa subjecta, non ut per subjectionem regni adimatur aeternitas, sed ut nos clarificatos, et immortalitate coopertos, et in corporis sui gloria conformatos, in regnum Patris inducat, jam cohaereditate sua dignos, jam in familiam patris assumptos, jam bonorum ejus gloriaeque participes, ut Patri conregnet in nobis, sitque Deus omnia in omnibus, cum subjectionem obedientiae, in divinam naturam humanae assumptionis absorbeatur infirmitas.
PL 9, 293Bこれらのことが成し遂げられたのち、万物が父によって子に服せしめられたときには、それは服従によって国の永遠性が奪われるためではなく、栄光を与えられ、不死に覆われ、その体の栄光に似た形に整えられた我々を、子が父の国へと導き入れるためである。すでに子の共同相続にふさわしく、すでに父の家族へと迎え入れられ、すでにその善と栄光にあずかる者として。こうして、子は我々において父とともに王として支配し、神がすべてにおいてすべてとなる。従順という服従によって〔底本は cum subjectionem。ミーニュの注に従い cum per subjectionem と読む〕、受け取られた人間性の弱さが、神の本性のうちに呑み込まれるときである。
Tractatus super Psalmos 6.4.8
Aeterna haec igitur per Filium laus patri Deo debita est, suscitatis omnibus qui ab Adam usque ad regni tempus per fidem vixerint, et coelesti habitu a corpore ( f. ac corpore) transfiguratis, et iniquitate malitiae omnis ablata, et diabolo in poenam aeterni ignis addicto, et de memoria hominum nomine ejus exempto; haec in psalmo occulta cantantur, haec consummato fine celebrantur.
PL 9, 293Cしたがって、この永遠の賛美は、子を通して父なる神に負われている。アダムから国の時に至るまで信仰によって生きたすべての者がよみがえらされ、天の姿へと体から（おそらく「体をもって」）変えられ、あらゆる悪意の不義が取り除かれ、悪魔が永遠の火の罰に引き渡され、その名が人々の記憶から除かれたときである。これらの隠されたことが詩篇では歌われ、終わりが完成したとき祝われる。
Tractatus super Psalmos 6.4.9
Et quia Filius futurorum omnium conscius est, haec tamquam jam perfecta laudantur, quia in eo, et apud eum, et per eum omnia sunt: ipsi gloria in saecula saeculorum. Amen.
PL 9, 293Cそして、子は来たるべきすべてのことを知っているゆえに、これらはすでに成し遂げられたもののように賛美される。万物は彼のうちに、彼のもとに、彼を通してあるからである。彼に栄光が、世々にわたってあるように。アーメン。