Tractatus super Psalmos 22.10.1
Mare, saeculum. --Contemplandum autem est, quid praeparationem montium consequatur: Qui conturbat fundum maris, sonum fluctuum ejus. Conturbat non mare, sed maris fundum: neque fluctus ejus, sed sonum fluctuum.
PL 9, 418C海は世を指す。――しかし、山々の備えに何が続くかを見なければならない。「海の底、その波の響きをかき乱す者。」かき乱すのは海ではなく海の底であり、その波ではなく波の響きである。
Tractatus super Psalmos 22.10.2
Mare autem, ut prophetiae sermo edocet, pro saeculo nuncupatur: ut ait: Superinducet Dominus machaerum terribilem et magnam, super draconem serpentem pravum, et perimet draconem qui in mari est (Esa. XXVII, 1) .
PL 9, 418C海は、預言の言葉が教えるとおり、世の呼び名として用いられる。こう言われている。「主は、恐ろしく大きな剣を、曲がった蛇である竜の上に加え、海にいる竜を滅ぼす」（イザヤ27:1）。
Tractatus super Psalmos 22.10.3
Et iterum: Mare hoc magnum et latum; ibi requiescet draco, quem figurasti ad illudendum ipsum (Ps. CIII, 25) . Vel certe illud absolutius: Veni in altitudinem maris, et tempestas demersit me (Psal. LXVIII, 3) .
PL 9, 418Cまたこうもある。「この海は大きく広い。そこには竜が休む。汝はこれを形づくって、これをもてあそぶ」（詩篇103:25）。あるいはさらにはっきりしているのは、これである。「私は海の深みに来て、嵐が私を沈めた」（詩篇68:3）。
Tractatus super Psalmos 22.10.4
Montes igitur, id est, adversariae omnes supereminentesque virtutes poenae judicii praeparantur, et maris fundamenta turbantur. In harum enim inimicarum virtutum fiducia saeculum consistebat, et haec in invisibilibus saeculi hujus profundis latebant.
PL 9, 418Cそれゆえ山々、すなわち敵対するすべての卓越した力は、裁きの刑罰に備えられ、海の基は乱される。これらの敵対する力への信頼のうちに、世は成り立っていたのであり、これらはこの世の目に見えない深みに潜んでいたからである。
Tractatus super Psalmos 22.10.5
Sonus autem fluctuum cum fundo maris perturbatur. Turbato enim diabolo, omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, quo gentes pavebant, adversantium potestatum sonus trepidat.
PL 9, 419A波の響きは、海の底とともに乱される。悪魔が乱されると、その恐怖のすべての従者も乱される。異邦人がそれを畏れていた敵対する権力の響きそのものが、震える。
Tractatus super Psalmos 22.10.6
Recordemur vatum murmura, et inconditos bacchantium fremitus, et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum aera sonuisse, omnem denique profano cerimoniarum cantu mundum resultantem.
PL 9, 419A思い起こそう。占い師たちのつぶやき、酔い狂う者たちの乱れた叫び、聞く者たちの感覚が混乱したときには、偶像の青銅が、何とも知れぬ不確かなものを響かせたこと、そしてついに、世界全体が、俗なる儀式の歌に響き返っていたことを。
Tractatus super Psalmos 22.10.7
Nunc vero Domino Christo praedicato, silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii virtute fidelium subjiciuntur ad poenam: cum credentium verbis torquentur, laniantur, uruntur, et invisibiles nobis atque incomprehensibiles naturae verbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum vates silent, cum muta sunt templa.
PL 9, 419Aだが今や、主キリストが宣べ伝えられて、すべては論駁され、恐れて沈黙している。神殿と異邦人の神々が、信じる者たちの力によって刑罰に服させられるとき、信じる者たちの言葉によって苦しめられ、引き裂かれ、焼かれ、我々には見えず把握されえない本性が、言葉によって抑えられ、罰せられ、追い払われるとき、占い師たちが沈黙し、神殿が声なき場となるときである。
Tractatus super Psalmos 22.10.8
Per haec itaque jam judicio praeparantur. Et praeparatio ista quid proficit? profecit, namque: Turbabuntur gentes, VERS. 9, et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos, et tantum ad impositionem manuum nostrarum poenae suae vocibus ingemiscentes.
PL 9, 419Bこうしてこれらを通して、彼らはすでに裁きに備えられている。そしてこの備えは何の益を生んだか。生んだのである。「異邦人は騒ぎ」（詩篇64:9）、そして「恐れる」。すなわち、自分たちの神々が声なく、ただ我々が手を置くだけで自分たちの刑罰を声にして呻いているのを見てである。
Tractatus super Psalmos 22.10.9
Sed post turbationem gentium alii timebunt; timorem enim erit illatura turbatio. Numquid omnes qui et turbabuntur, et timebunt? Non utique omnes qui et turbabuntur, et timebunt.
PL 9, 419Bしかし異邦人が騒いだのち、別の者たちが恐れる。騒ぎが恐れをもたらすからである。では、騒ぐ者は皆、恐れもするのか。決して、騒ぐ者が皆、恐れもするのではない。