Tractatus super Psalmos 46.13.1
Poenitentia non debet desinere. Quid sit. --Dehinc sequitur, VERS. 136: Exitus aquarum transierunt oculi mei: quia non custodierunt legem tuam.
PL 9, 619C悔い改めはやんではならない。それは何か。――そのあと、こう続く。「私の目は水の流れ出るほどに涙した。彼らが汝の律法を守らなかったからである」（詩篇118:136）。
Tractatus super Psalmos 46.13.2
Conscius peccatorum veterum, ut historia ipsa docetur, licet toto corde se ad Deum direxit; tamen quia et peccati sui dolorem psalmo anteriore et ipse jam scripserit, tunc cum Nathan propheta arguente crimen suum recognovit et flevit: nunc quoque non desinit verae poenitentiae lacrymis facti veteris crimen abluere, dicens, Exitus aquarum transierunt oculi mei: fontes scilicet lacrymarum suarum, fontes fluminum esse transgressos.
PL 9, 619C彼は昔の罪を自覚しており、歴史そのものが教えるように、心を尽くして神に向かったが、それでも、自分の罪の痛みを、預言者ナタンが責めたとき、自分の罪を認めて泣いた、その折に、先の詩篇に自らすでに書いた〔quia et … scripserit 以下の構文は崩れているらしく、譲歩と理由の係りを文脈から解した〕。いまもなお、真の悔い改めの涙によって、昔の行いの罪を洗い清めることをやめず、こう言う。「私の目は水の流れ出るほどに涙した」。すなわち、自分の涙の泉が、川の泉を越えたということである。
Tractatus super Psalmos 46.13.3
Haec enim poenitentiae vox est, lacrymis orare, lacrymis ingemiscere: et per hanc confidentiam dicere: Lavabo per singulas noctes lectum meum, lacrymis meis stratum meum rigabo (Psal. VI, 7).
PL 9, 619C涙をもって祈り、涙をもって嘆くことは、悔い改めの声だからである。この確信によってこう言う。「私は夜ごとに私の寝床を洗い、私の涙で私の褥を潤す」（詩篇6:7）。
Tractatus super Psalmos 46.13.4
Haec venia peccati est, fonte fletuum flere, et largo lacrymarum imbre madefieri. Sed servavit cum ratione temporis, et fidei jam immobilis firmitatis, dicti quoque sui temperatissimi modum. De praeterito enim dixit: Quia non servaverunt legem tuam.
PL 9, 619D涙の泉で泣き、豊かな涙の雨でぬれることは、罪の赦しである。だが彼は、時の理と、すでに動かない信仰の堅さに応じて、自分の言葉の最も節度ある尺度をも守った。過去について彼はこう言ったのである。「彼らが汝の律法を守らなかったからである」。
Tractatus super Psalmos 46.13.5
Confessio quidem criminis semper in tempore est; quia oporteat peccati poenitentiam non desinere: finis autem peccati anterioris est temporis: quia vera peccati confessio est, sine intermissione temporis poenitere; peccati vero poenitentia est, ab eo quod poenitendum intellexeris, destitisse.
PL 9, 620A罪の告白は、確かに常に現在の時のうちにある。罪の悔い改めはやんではならないからである。だが罪の終わりは、以前の時のものである。罪の真の告白とは、時を絶やさずに悔いることであり、罪の悔い改めとは、悔いるべきだと悟ったことをやめることだからである。
Tractatus super Psalmos 46.13.6
Atque ob id Propheta nec confiteri peccatum desinit, et peccatum ex praeterito confitetur.
PL 9, 620Aそれゆえ預言者は、罪を告白することをやめず、しかも罪を過去のものとして告白する。