Christi clamor. Qua de causa. --Non tamen tacitus eorum, qui se ipsos diabolo praebituri erant velut ministerii arma peccato (quippe qui et nonnumquam consilia initae mortis suae exprobraverit, et stans in templo saepe clamaverit, et elevatis ad Deum frequenter oculis intenderit, ut ad unumquodque divinitatis suae opus maximum aspectarent intelligitur ad Patrem; ob quod sequitur, VERS. 4: Laboravi clamans, raucae factae sunt fauces meae: defecerunt oculi mei, dum spero in Deum meum.

PL 9, 473C

キリストの叫び。何のゆえにか。――しかし彼は、罪に仕える武器としてのように自らを悪魔に差し出そうとしていた者たちのことについて、父に向かって黙ってはいなかったと解される（というのも彼は、企てられた自らの死の謀りをしばしば非難し、神殿に立ってしばしば叫び、しばしば目を神に向けて上げて、人々が彼の神性の最大の業の一つ一つに目を向けるようにしたからである）〔底本は丸括弧を閉じていない。aspectarent のあとで閉じて読む〕。それゆえ、次の句が続く。「私は叫んで疲れ、喉はかれた。私の目は衰えた、私が私の神に望みを置くうちに」（詩篇68:4）。

Infirmitates nostras suscipiens, portansque peccata, usu et consuetudine humanae defatigationis locutus est: namque qui se somno et lassitudini saepe commiserit, etiam usque ad sitis et esuritionis necessitatem. Fauces itaque ejus raucae sunt, oculique defecti.

PL 9, 473D

我々の弱さを引き受け、罪を担って、彼は人間の疲労の習いと慣れのままに語った。というのは、彼はしばしば眠りと疲れに身を委ね、渇きと飢えの必然にまで身を委ねたからである。こうして彼の喉はかれ、目は衰えたのである。

Causam vero maximi clamoris et intentionis oculorum hanc esse docuit, quia speraret in Deum, vel cum clamat dicens Qui credit in me, non in me credit, sed in eum qui me misit (Joan. XII, 44) : vel cum clamaturus Lazarum voce magna, elevatis sursum oculis, ait: Pater, gratias tibi ago quoniam audisti me (Ibid. XI, 41) .

PL 9, 474A

だが、大いなる叫びと目の緊張の原因は、神に望みを置いていたことであると彼は教えた。すなわち、「私を信じる者は、私を信じるのではなく、私を遣わした者を信じる」（ヨハネ12:44）と叫ぶときであり、またラザロを大声で呼ぼうとして、目を上に上げて、「父よ、私は汝に感謝する、汝が私に聞いたのだから」（ヨハネ11:41）と言うときである。

Tractatus super Psalmos 26.6.1

Tractatus super Psalmos 26.6.2

Tractatus super Psalmos 26.6.3