Tractatus super Psalmos 25.36.1
Resurrectio quorum erit gloriosa. --VERS. 35. Dehinc ne quid sibi vel carnalis Israel vel universitas gentium impiarum ex his pietatis scientiaeque Dei meritis praesumeret, a quibus hic honor Deo reddendus esset, ostendit dicens: Super Israel magnificentia ejus, et virtus ejus in nubibus: super eum scilicet Israel magnificentiam futuram esse demonstrans, qui jam ex comparatione nubium spiritalis existeret, vel qui secundum Apostolum rapi obviam Christo in nubibus mereretur (IThess. IV, 10, 16) .
PL 9, 468A復活は誰にとって栄光に満ちたものとなるか。――さらに、肉のイスラエルも、不敬な異邦人の全体も、神への敬虔と知のこれらの功績から、何か自らのものとして思い上がることのないよう、この栄誉が神に帰されるべき者たちを、彼は言って示す。「イスラエルの上にその威厳があり、その力は雲の中にある」（詩篇67:35）。すなわち、すでに雲との比較において霊的な者となっていたイスラエル、あるいは使徒によれば、雲の中でキリストを迎えるために引き上げられるにふさわしい者となるイスラエルの上に、威厳があることを示しているのである（一テサロニケ4:17〔底本は IV, 10, 16〕）。
Tractatus super Psalmos 25.36.2
Et idcirco virtus ejus in nubibus est: quia his qui ultra terrenam originem mortalemque degentes, se in sensum coelestem et vitam, ut ita dicam, aeream extulissent, obviamque elati in nubibus adstitissent, his esset proprium virtute Dei magnificentiaque laetari (Frequenter autem memini his ipsis nubibus, tamquam ratione scientiaque perfectis, ne super impiam Israel vineam pluerent (Esa. V, 6) , esse praeceptum: quia indigni sancto eloquio, quos jam spinae et tribuli, id est, terrena vitia obsederant exstitissent).
PL 9, 468Bそれゆえ、彼の力は雲の中にある。地上の起源と死すべきものを越えて生き、自らを天の思いと、いわば空気の命へ引き上げ、引き上げられて雲の中で彼を迎えるために立った者たちにとって、神の力と壮麗さを喜ぶことが固有だからである（私はしばしば、まさにこれらの雲に、理と知において完成されたものとして、不敬なイスラエルのぶどう畑の上に雨を降らせぬよう命じられたことを覚えている（イザヤ5:6）。すでに茨とあざみ、すなわち地上の悪徳に取り囲まれていた者たちが、聖なる言葉にふさわしくなかったからである）。
Tractatus super Psalmos 25.36.3
Namque cum omnibus sit ad novam resurrectionis originem voce virtutis utendum, non universis tamen gloriosus, id est, resurrectionis honor est praeparatus, Domino dicente: Nolite mirari ista, quoniam venit hora, in qua omnes qui sunt in monumentis audient vocem ejus: et prodient qui bona gesserunt in resurrectionem vitae, qui autem iniqua gesserunt, in resurrectionem judicii (Joan. V, 28 et 29) .
PL 9, 468B実際、すべての者に対して、復活の新しい起源に向けて、力の声が用いられねばならないが、しかしすべての者に、栄光に満ちた復活の栄誉が備えられているわけではない。主が言うとおりである。「これを驚くな。時が来る。そのとき、墓の中にいるすべての者が彼の声を聞き、善を行った者は命の復活へ、悪を行った者は裁きの復活へと出て来る」（ヨハネ5:28、29）。
Tractatus super Psalmos 25.36.4
Et idcirco super eum Israel magnificentia et virtus Dei est, qui esset in nubibus: quia pro discrimine vitae innocentis atque impiae, resurrectionis sit aut in vitam aut in judicium distincta diversitas.
PL 9, 468Cそれゆえ、イスラエルの上に神の威厳と力があるのは、雲の中にいることになる者の上にである。無垢な命と不敬な命の区別に応じて、復活は、命へか裁きへかと、区別された相違を持つからである。