Tractatus super Psalmos 31.7.1
Justificationum scientia est Dei munus. --Contuendus autem est in quarto hoc qui consequitur, versu ordo doctrinae.
PL 9, 514A義の定めの知識は神の賜物である。――さて、これに続くこの第四の節において、教えの順序を見て取らねばならない。
Tractatus super Psalmos 31.7.2
Primus versus de custodiendis ab adolescente mandatis Dei constitit: sequens, quia in toto corde Deum exquisierit, ne a mandatis Dei repellatur: dehinc quod sacramenta absconsa sapientiae et occulta Dei mysteria mentis suae secreto continuerit.
PL 9, 514A第一の節は、若者によって神の戒めが守られることについてであった。次の節は、心を尽くして神を尋ね求めたので、神の戒めから退けられないように、ということ。次に、知恵の隠された秘義と、神の隠された奥義を、自らの心の秘密のうちに留めていたということである。
Tractatus super Psalmos 31.7.3
Quarto nunc id deprecatur, ut justificationes suas eidem ostendat: et deprecatur confessionis honore praelato, dicens, VERS. 12: Benedictus es, Domine: doce me justificationes tuas.
PL 9, 514A第四に、今や彼は、神が自らの義の定めを彼に示すよう祈る。そして、告白の栄誉を先に置いて祈る。「主よ、汝は祝福される。私に汝の義の定めを教えよ」（詩篇118:12）。
Tractatus super Psalmos 31.7.4
De justificationibus nonnulla aliqua anteriori sermone complexi sumus (Ad litt. 1, n. 12) , et superfluum est eadem frequenter iterare.
PL 9, 514B義の定めについては、我々は以前の話でいくらか述べたのであり（第一の文字の講解、第12節を見よ）、同じことをたびたび繰り返すのは余計である。
Tractatus super Psalmos 31.7.5
Maximus igitur ac praecipuus labor est, hanc justificationum Dei scientiam consequi, et humanae naturae infirmitas difficulter tot tantarumque rerum cognitionem consequitur: atque ob id ut doceatur orat, quia divinae bonitatis munus est, animi humani imperitiam ad congruam atque unicuique generi competentem officiorum observantiam temperare.
PL 9, 514Bそれゆえ、神の義の定めのこの知識に到達することは、最大かつ格別の労苦であり、人間の本性の弱さは、これほど多く、これほど大きな事柄の認識に、困難をもって到達する。そのため、彼は教えられるよう祈る。人間の魂の未熟さを整えて、務めの、それぞれの種類にふさわしい適切な遵守に至らせることは、神の善性の賜物だからである。