Tractatus super Psalmos 25.17.1
Legis veteris ac novae unus lator, una fides. --Sed quia post legis tempora, circumcisionisque praescripta, sacrificiorumque praecepta per evangelicae, confessionis fidem ab his qui gloriantur in lege, id est, a carnali Israel, quaedam per nos videtur pacis Dei facta esse mutatio, cognitionisque alterius, quam in lege praescripta est, introducta confessio; cum nos omnia per Dominum Jesum Christum quaecumque praecepta sunt lege, in spem evangelicam adumbrata esse doceamus, illis contra Deum patrem secum locutum, ac legem dedisse jactantibus: respondendum est, hac ipsa psalmi prophetia per angelos potius legem in manu Mediatoris esse dispositam, neque a nobis quidquam esse mutatum, sed in his manere que sola sunt, id est, unam eamdemque sedem Dei pacis incolere: cum quando eumdem praedicatorem Evangelii Dominum Jesum Christum, quem et latorem legis, habeamus.
PL 9, 454B古い律法と新しい律法には授けた者が一人、信仰も一つ。――しかし、律法の時、割礼の規定、供犠の掟ののち、福音的な告白の信仰によって、律法を誇る者たち、すなわち肉のイスラエルからは、我々によって神の平和にある種の変更が生じ、律法に定められたものとは別の認識の告白が導入されたと見られている。我々は、律法によって命じられたすべては、主イエス・キリストを通して、福音の希望への影として示されたものだと教えるが、彼らは、神である父が自分たちに語って律法を与えたと誇っている。彼らには、こう答えねばならない。この詩篇そのものの預言によれば、律法はむしろ天使たちを通して、仲介者の手に定められたのであり、我々によっては何も変更されておらず、唯一のものである所に留まっている〔底本は que sola。quae と読み、このように解した〕、すなわち、同一の、神の平和の座に住んでいるのである。というのは、我々は、律法の授け主でもある同じ主イエス・キリストを、福音の宣べ伝え手として持っているからである。
Tractatus super Psalmos 25.17.2
Post unius enim complaciti Deo montis sedem, quam usque in finem coelestis habitabit, ut sedes haec evangelicae pacis praeformata per Mediatorem legis intelligeretur in lege; continuo subjecit, VERS. 18 et 19: Currus Dei decem millium multiplex, millia laetantium: Dominus in illis in Sina in sancto adscendit in altum, cepit captivitatem, dedit dona in hominibus, etenim non credentes inhabitare.
PL 9, 455A実際、天の者が終わりまで住むであろう、神に喜ばれたただ一つの山の座のあと、この福音の平和の座が、律法において、律法の仲介者を通してあらかじめ形づくられたと理解されるように、彼はすぐに付け加えた。「神の戦車は一万の倍、喜ぶ者たちは幾千。主は彼らのうちに、シナイにいる。聖なる者において高きへと昇り、捕囚を捕らえ、人々の中に賜物を与えた。まことに、住むことを信じない者たちに〔も〕」（詩篇67:18、19）。