Tractatus super Psalmos 65.1.1
Christum canit hic psalmus. Ad David perperam a Judaeis refertur. Eorum erga sacros libros religio. --Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt: et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, operationis in sublime gradibus suis provehunt.
PL 9, 728Aこの詩篇はキリストを歌う。ユダヤ人はこれを誤ってダビデに関係づける。聖なる書物に対する彼らの信心。――確かに、これに先立つ都上りの歌はすべて、より高い希望の進歩へと我々を持ち上げ、信仰、希望、告白、謙遜、業についての教えによって、その段を通して高みへと運ぶ。
Tractatus super Psalmos 65.1.2
Sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii Dei edocet, et sacramento assumptae ab eo carnis instituit. Coepit enim ita, VERS. 1: Memento Domine David, et omnis mansuetudinis ejus.
PL 9, 728Aしかし、この詩篇はとりわけ、神の子の認識へと我々を教え、子が取った肉の秘義によって導く。実際、詩篇はこう始まっている。「主よ、ダビデと、そのすべての温和を思い起こせ」（詩篇131:1）。
Tractatus super Psalmos 65.1.3
Audent Judaei adventum Domini nostri, quo in corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes, hunc psalmum ad David referre, ut in passione Domini impii, ita et in prophetiae scientia imperiti; legentes et non intelligentes, habentes et nescientes, venerantes et non obedientes.
PL 9, 728Aユダヤ人たちは、我々の主の到来、すなわちそれによって主が体において人類に救いを返した到来を否定して、あえてこの詩篇をダビデに関係づける。彼らは、主の受難において不敬であったように、預言の知においても無知なのである。読んでも理解せず、持っていても知らず、敬っても従わない者たちである。
Tractatus super Psalmos 65.1.4
Qua enim religionis simulatione prophetarum libros venerentur, multis cognitum est. Contrectare legentes manu non audent, linteo substernunt, ad fidem sacramenti testes eos adhibent: et hoc eo proficit, ut majore irreligiositatis crimine eorum, quibus tantus honos debetur, dicta aut contemnant, aut dissimulent, aut nesciant.
PL 9, 728B彼らが、どのような信心の見せかけをもって預言者たちの書を敬うかは、多くの人に知られている。読むときにそれを手で触れることをあえてせず、亜麻布を下に敷き、誓約の保証のために、それらを証人として用いる。そしてこのことは、これほどの栄誉が負われている者たちの言葉を、軽んじ、見過ごし、あるいは知らないままにすることによって、彼らがより大きな不敬虔の罪を負う、という結果になる。
Tractatus super Psalmos 65.1.5
Hoc eo dictum est, quia cum in prophetis longe postea, quam David corpore excesserat, scriptum habeant in Jeremia ita: In illa die, dicit Dominus, contribulabo jugum a cervice eorum, et vincula eorum disrumpam, et non operabuntur ipsi adhuc aliis diis, et operabuntur Domino Deo suo, et David regem ipsorum suscitabo illis (Jerem. XXX, apud LXX, XXXVII, 8 et 9) ; et rursum: Suscitabo illis David regem, orientem, justum, et regnabit rex, et intelliget, et faciet justitiam et judicium super terram: in diebus ejus salvabitur Judas, et Israel commorabitur fidens (Jer. XXIII, 5) ; item in Esaia: Et excitabo super eos pastorem unum altum, pascet eos servus meus David: et erit his pastor, et ego ero illis in Deum, et David princeps in medio eorum, ego Dominus locutus sum, et disponam ad David testamentum pacis (Ezech. XXXIV, 23 et seqq.) : nolunt credere quod docentur, neque his fidem habent quibus deberi venerationem confitentur. Et religiosi quomodo erunt, auctoritatem abnegantes religioni?
PL 9, 728Bこのことが言われたのは、ダビデが体を去ってからはるか後の預言者たちのうちに、エレミヤにおいてこう書かれているのを、彼らが持っているからである。「その日に、と主は言う、私は彼らの首から軛を砕き、彼らの縄目を引き裂く。彼らはもはや他の神々に仕えず、己の神である主に仕える。そして私は、彼らの王ダビデを、彼らのために立てる」（エレミヤ30、七十人訳では37:8、9）。また重ねて。「私は彼らのために、ダビデを、義なる、昇る王として立てる。王は統べ、悟り、地に義と裁きを行う。その日々にユダは救われ、イスラエルは信頼して住む」（エレミヤ23:5）。同じく、イザヤにおいて〔本文は in Esaia と言うが、引用はエゼキエル書にある。本文のままにした〕。「私は彼らの上に、一人の高い牧者を立てる。私のしもべダビデが彼らを養い、彼らのための牧者となる。私は彼らにとって神となり、ダビデは彼らの中で君主となる。私、主が語った。私はダビデに平和の契約を定める」（エゼキエル34:23以下）。彼らは、教えられていることを信じようとせず、敬意が負われていると告白するものに、信を置かない。そして、信心に権威を認めないで、どうして敬虔でありえようか。