Tractatus super Psalmos 32.5.1
Baptismata sunt diversa. --Et forte si quis existimet sibi in Sacramento baptismi perfectam illam innocentiae, et coelesti vita dignam redditam puritatem; Joannem Baptistam dixisse recolat, Ego quidem baptizo vos in aqua poenitentiae; qui autem post me venit, fortior me est (Mat. III, 11) : ipse vos baptizabit Spiritu sancto, et igni: ipsum autem Dominum baptizatum a Johanne (Luc. III, 21) cum adhuc esset in corpore meminerit locutum, Adhuc habeo alio baptismo baptizari (Luc. XII, 50) .
PL 9, 519A洗礼は様々である。――そして、もしかすると誰かが、洗礼の秘義において、あの完全な無垢の清さ、天の生命にふさわしい清さが自分に与えられたと考えるなら、洗礼者ヨハネが次のように言ったことを思い起こすがよい。「私は確かに悔い改めの水で汝らに洗礼を授ける。しかし私の後から来る者は私より強い」（マタイ3:11）。「彼は汝らに聖なる霊と火で洗礼を授けるであろう」。また、主自身がヨハネから洗礼を受けたのち（ルカ3:21）、なお体のうちにあったときに、「私はなお別の洗礼で洗礼を受けねばならない」と語ったことを思い起こすがよい（ルカ12:50）。
Tractatus super Psalmos 32.5.2
Est ergo, quantum licet existimare, perfectae illius emundatio puritatis etiam post baptismi aquas reposita: quae nos sancti Spiritus sanctificet adventu, quae judicii igni nos decoquat, quae per mortis injuriam a labe morticinae et societate purgabit, quae martyrii passione devota ac fideli sanguine abluet.
PL 9, 519Bそれゆえ、思うに、あの完全な清さの浄化は、洗礼の水の後にもなお取っておかれている。それは、聖なる霊の到来によって我々を聖とし、裁きの火によって我々を煮つめ、死という害を通して、死骸となる体の汚れと交わりから我々を清め、殉教の受難によって、捧げられた忠実な血で我々を洗うであろう。