Tractatus super Psalmos 4.10.1
Christo similis vir beatus. --Huic itaque ligno beatus ille vir similis fiet; cum, translati latronis in paradisum modo, secundum decursus aquarum et ipse plantetur: et fiet beata illa, et non eradicanda novella plantatio, quam in Evangeliis Dominus significat, cum de aliena plantatione conqueritur, dicens: Omnis plantatio quam non plantavit pater meus coelestis, eradicabitur (Matth. XV, 13) .
PL 9, 256A幸いなる人はキリストに似る。――したがって、この木に、あの幸いな人は似たものとなる。盗人が楽園へ移されたときと同じように、彼もまた水の流れのそばに植えられるときに。そして、あの幸いで、根こぎにされえない若木の植え付けとなる。それは、主が福音書で、よその植えたものについて嘆きつつ、こう言って示したものである。「私の天の父が植えなかった植物はみな、根こぎにされる」（マタイ15:13）。
Tractatus super Psalmos 4.10.2
Hoc ergo lignum dabit fructus suos. Ubicumque autem de fructibus arborum aliquid divinus sermo significat, facere potius eas fructus, quam dare memorat, cum ait: Non potest arbor bona fructus malos facere (Math. VII. 18) , et cum secundum Esaiam querela de vinea est: Exspectavi, inquit, ut faceret uvas fecit autem spinas (Esai. V, 2) .
PL 9, 256Aしたがって、この木は自らの実を与える。ところで、神の言葉が木の実について何かを述べるところでは、それらが実を与えるというよりも、むしろ実を作ると述べている。たとえば「善い木は悪い実を作ることができない」（マタイ7:18）と言い、またイザヤによれば、ぶどう畑についての嘆きで、「私は、それがぶどうを作るのを待った。ところが、それは茨を作った」（イザヤ5:2）と言う。
Tractatus super Psalmos 4.10.3
Lignum ergo hoc dabit fructus suos, arbitrio dandi et ratione moderatum. Nam in tempore suo dabit. Et quo tandem tempore?
PL 9, 256Bしたがって、この木は、与える判断と道理によって調整された仕方で、自らの実を与える。実際、それは自らの時に与える。では、それはいつの時か。
Tractatus super Psalmos 4.10.4
Nempe eo de quo beatus Apostolus ait, ut notum faceret vobis sacramentum voluntatis suae, secundum beneplacitum quod proposuit in ipso, in dispensationem plenitudinis temporum (Ephes. I, 9) .
PL 9, 256Bもちろん、幸いなる使徒が語った時である。「自らの意志の秘義を汝らに知らせるために、その中で彼が定めた良しとするところにしたがって、時の充満の経綸へと」（エフェソ1:9）。
Tractatus super Psalmos 4.10.5
Hoc ergo dispensationis est tempus, quo et accipiendi et dandi opportunitas temperatur, cum suum erit tempus, ut accipiant quibus dabit. Temporis autem mora in plenitudine temporum pendet. Dispensatio enim dandi fructus, plenitudini temporum reservatur.
PL 9, 256Bしたがって、これは経綸の時であり、そこでは受けることと与えることの機会が調整され、その時が来るのは、与えられる者が受けるためである。時の遅れは、時の充満にかかっている。実際、実を与える経綸は、時の充満のために取っておかれる。
Tractatus super Psalmos 4.10.6
Et qui tandem hic dispensandus erit fructus? Nempe ille de quo idem apostolus meminit, dicens: Et transformabit, inquit, corpus humilitatis nostrae conformatum corpori claritatis suae (Philipp. III, 21) .
PL 9, 256Bでは、ここで分け与えられる実とは何か。もちろん、同じ使徒が言及したものである。「彼は変える」と彼は言う、「我々の卑しさの体を、その輝きの体に似たものとして」（フィリピ3:21）。
Tractatus super Psalmos 4.10.7
Hos ergo nobis fructus suos dabit, quos jam in eo quem sibi assumpsit, et qui significatur in ligno, homine perfecit, quem in immortalitatis suae naturam absorpta mortalitate transfudit.
PL 9, 256Cしたがって、彼は自らの実を我々に与えるであろう。それは、彼が自分にとった人、木によって示されている人において、すでに完成させたものであり、その人を、死すべきものが呑み込まれて、自らの不死の本性へと移し替えたものである。
Tractatus super Psalmos 4.10.8
Erit ergo ut hoc lignum beatus ille vir, cum quando ipse in gloria Dei Domino suo conformis adstiterit.
PL 9, 256Cしたがって、あの幸いな人は、この木のようになるであろう。すなわち、彼自身が、神の栄光において、自らの主に似たものとして立つときに。