Tractatus super Psalmos 21.6.1
Vigilantia et assidua oratione sunt avertendae. Etiam antequam ingruerint. --Ait enim, VERS. 2: Exaudi, Deus, orationem meam, cum tribulor; a timore inimici eripe animam meam.
PL 9, 409C目覚めと絶えざる祈りによって、それらは退けられねばならない。襲いかかる前にさえも。――彼は言う。「神よ、私の苦しむとき、私の祈りを聞き入れよ。敵への恐れから私の魂を救い出せ。」（詩篇63:2）
Tractatus super Psalmos 21.6.2
Ingruentibus his quae superius memoravimus, per quae fides nostra et spes periclitatur, ad eum qui solus mederi his potest refertur oratio. Metus est enim, ne infirmam per naturam et consortium carnis animam, undique subrepentium illecebrarum aestus absorbeat.
PL 9, 409C先に述べたこれらのものが襲いかかり、それによって我々の信仰と希望が危険にさらされるとき、これらを癒やすことのできるただ一人の神に、祈りが向けられる。恐れがあるからである。本性と肉との交わりによって弱い魂を、四方からしのび寄る誘惑の熱が呑み込みはしないかと。
Tractatus super Psalmos 21.6.3
Adsunt namque quotidie, et pugnant blandimentis fallacibus, quasdam machinas excidii admoventes.
PL 9, 409C実際、それらは日々そこにあり、偽りの甘言によって戦い、破滅のある種の仕掛けを近づけている。
Tractatus super Psalmos 21.6.4
Itaque per doctrinam coelestis eruditionis, pervigilem curam fidei impendere admonemur, timere ( fort. et timere) insidiantem semper hostem, ne incautam securitatem nostram ipse in speculis positus incurset.
PL 9, 409Cそれゆえ、天の教えの教育を通して、信仰に目覚めた配慮を注ぐこと、常に待ち伏せする敵を畏れること（おそらく「そして畏れること」）を、我々は諭されている。物見に立った敵自身が、我々の用心なき安心を襲わないようにである。
Tractatus super Psalmos 21.6.5
Vigilandum ergo in oratione Dei est, et semper orandum: ut cum fatigari anima et affligi subrepentium illecebrarum aculeis coeperit, Deus semper oratus exaudiat, nosque ab his quae timemus eripiat. Ait enim: A timore inimici eripe animam meam.
PL 9, 409Dそれゆえ、神への祈りにおいて目覚めていなければならず、常に祈らねばならない。魂が、しのび寄る誘惑の針に疲れ、苦しめられ始めたとき、常に祈られている神が聞き入れ、我々が恐れているものから救い出すようにである。彼は言う。「敵への恐れから私の魂を救い出せ。」
Tractatus super Psalmos 21.6.6
Deus enim non tum tantum orandus est, cum quae timentur ingruerint; sed timenda ea sunt, quae cum coeperint adesse dominantur: et semper atque indefessis precibus orandus est, ut nos a timore eorum, quorum dominatum timemus, eripiat.
PL 9, 410A神は、恐れているものが襲いかかったときにだけ祈られるべきなのではない。むしろ、現れ始めると支配してしまうようなものこそ恐れねばならず、それゆえ、我々がその支配を恐れているものへの恐れから、神が我々を救い出すよう、常に、疲れることのない祈りをもって祈らねばならないのである。
Tractatus super Psalmos 21.6.7
Scriptum est enim in Proverbiis: Cum vocarem, non exaudistis; et cum extenderem verba, non intendistis; sed inania fecistis consilia mea, et consiliis meis non intendistis. Et ego perditionem vestram irridebo.
PL 9, 410A箴言に書かれているからである。「私の呼んだとき、汝らは聞き入れなかった。私の言葉を差し伸べたとき、汝らは心を留めなかった。汝らは私の計りごとを空しくし、私の計りごとに心を留めなかった。ゆえに私もまた、汝らの滅びを笑おう。」
Tractatus super Psalmos 21.6.8
Erit ergo, cum invocabitis me, et ego non exaudiam (Prov. I, 24 seq.) . Propheta ergo, licet prior tempore ( puta, Salomone, cujus sunt proxime dicta ), non tamen eorum quae postea dicerentur ignarus est; sed impendentibus semper tribulationibus anxius, et ad omnem timorem inimici sollicitus, Deum orat ob ea quae timet: et ut secum in tribulatione sit, et ut exaudiat, deprecatur.
PL 9, 410A「汝らが私を呼ぶとき、私は聞き入れないであろう」（箴言1:24以下）。それゆえ預言者は、時代としては先であっても（すなわちソロモンより先であり、その言葉はすぐ前に引かれた）、のちに語られることを知らないのではない。しかし、常に迫る苦難に不安を抱き、敵のあらゆる恐れに気を配って、恐れているもののために神に祈り、苦難のうちに自分とともにいてくれるように、また聞き入れてくれるようにと嘆願する。
Tractatus super Psalmos 21.6.9
Neque enim Dei misericordiam metus noster, sed fides promeretur: et longae praeparationis documento opus est, ut mereamur audiri.
PL 9, 410B実際、神の憐れみに値するのは、我々の恐れではなく、信仰である。しかも、聞き入れられるにふさわしくなるには、長い備えの証しが要る。
Tractatus super Psalmos 21.6.10
Meminit ergo propheta ab his se omnibus precatu liberari: et docet orationem suam non ex dominatu eorum quae timuerit, sed ex metu esse dominatus.
PL 9, 410Bそれゆえ預言者は、自分が祈りによってこれらすべてから解放されることを思い起こしている。そして、自分の祈りが、恐れていたものの支配から出たものではなく、支配への恐れから出たものであることを教える。