Tractatus super Psalmos 23.15.1
Judaei Deum in iram qui provocent. --Hoc Judaei denegant, his operibus Dei infidelis populus contradicit, gloriam sibi in Abraham electi generis usurpans.
PL 9, 430Cユダヤ人は神を怒らせる者である。――ユダヤ人はこれを否認し、不信の民は神のこれらの業に逆らって、アブラハムにおける選ばれた種族の栄光を自らのものとしている。
Tractatus super Psalmos 23.15.2
Et consequentibus istud dictis Propheta demonstrat, ad id quod dixerat: Oculi ejus super gentes respiciunt, connectens illud: Qui in iram provocant, non exaltentur in se.
PL 9, 430Cそして預言者は、続く言葉によってこれを示す。「その目は異邦人を見守る」と言ったことに、「怒りを招く者たちは、自らのうちで高ぶってはならない」を結び付けているのである。
Tractatus super Psalmos 23.15.3
Hoc quod in se exaltantur, Dominus in Evangeliis condemnat, dicens: Nolite proferre inter vos, dicentes: Patrem habemus Abraham; potens est enim Deus ex lapidibus istis suscitare filios Abrahae. (Matth. III, 9.) Quod autem in iram provocant, omnifariam prophetae loquuntur: Esaias: In iracundiam provocastis sanctum Israel (Esai I, 4): ad Ezechiel quoque Spiritus loquitur: Filii hominis mitto te ego ad domum Israel, qui exacerbaverunt me (Ezech. II, 3) : et in Psalmis: Exacerbaverunt spiritum ejus (Ps. CV, 33) : et rursum: Frequenter liberavi eos, ipsi vero me exacerbaverunt (Ibid., 43) .
PL 9, 430C自らのうちで高ぶることを、主は福音書の中で断罪して言う。「汝らのうちで言い出してはならない、我々はアブラハムを父に持つ、と。神はこれらの石からでも、アブラハムの子らを起こすことができるからである」（マタイ3:9）。また、怒りを招くことについて、預言者たちはあらゆる仕方で語る。イザヤは「汝らはイスラエルの聖なる者を怒りに招いた」（イザヤ1:4）と言い、エゼキエルにも霊は語る。「人の子よ、私は汝を、私を怒らせたイスラエルの家へ遣わす」（エゼキエル2:3）。また詩篇には、「彼らはその霊を怒らせた」（詩篇105:33）、そしてまた、「私は彼らをしばしば解き放ったが、彼ら自身は私を怒らせた」（詩篇105:43）とある。
Tractatus super Psalmos 23.15.4
Omnes ergo operationem et misericordiam Dei in salutem gentium denegantes, in iram provocant misericordiae et salutis auctorem: quia in se gloriosi et exaltati, iram ejus qui solas gloriosos potest efficere exacerbant.
PL 9, 430Dそれゆえ、異邦人の救いのための神の働きと憐れみを否認する者はみな、憐れみと救いの創始者を怒りに招いている。自らを誇り、高ぶることで、ただ一人、人を栄光あるものにしうる者〔底本は solas。影印（1844年の刷り）でも摩耗して読めない。solus と読む〕の怒りを、かき立てているからである。