Tractatus super Psalmos 3.5.1
Quam multa in hoc psalmo documenta. --Speciosissimum autem hoc et dignissimum incipiendorum psalmorum sanctus Spiritus sumpsit exordium, ut humanam infirmitatem per spem beatitudinis ad innocens religionis studium adhortaretur, ut sacramentum Dei corporati doceret, ut communionem gloriae coelestis polliceretur, ut poenam judicii denuntiaret, ut differentiam resurrectionis ostenderet, ut providentiam Dei in retributione monstraret.
PL 9, 250Aこの詩篇にはどれほど多くの教えがあるか。――ところで、聖なる霊は、詩篇の始まりとして、このもっとも麗しく、もっともふさわしい冒頭を取った。それは、人間の弱さを、幸いへの希望を通して、無垢な信心への熱意へと励ますため、体をとった神の秘義を教えるため、天の栄光との交わりを約束するため、裁きの罰を告げ知らせるため、復活の違いを示すため、応報における神の摂理を示すためであった。
Tractatus super Psalmos 3.5.2
Perfecta scilicet consummataque ratione tantae prophetiae ordinem inchoavit: ut hominum imbecillitatem ad fidei studium beati viri spes illiceret 19, spei beatitudinem comparata ligni beatitudo sponderet, insolentem impietatem intra metum denuntiata impiis severitas coerceret, meriti differentiam in consiliis sanctorum conditionis ordo distingueret, Dei magnificentiam in cognoscendis justorum viis aequitas constituta monstraret. Nunc et res ipsas et eorum verba tractemus.
PL 9, 250Bすなわち、完全で完成された道理によって、これほどの預言の順序を始めたのである。人間の弱さを信仰への熱意へと、幸いな人の希望が誘い、希望の幸いを、比較された木の幸いが約束し、不敬虔な者たちに告げられた厳格さが、傲慢な不敬虔を恐れの内に抑え、聖徒たちの協議において功の違いを、定められた境遇の順序が分け、義人たちの道を知ることにおいて、定められた公正が、神の壮大さを示す、というように。さあ、事柄そのものと、その言葉とを論じよう。