Tractatus super Psalmos 76.12.1
Non ex propriis meritis, sed ex Dei bonitate. --Consonans Apostoli confessio est ad id quod ait, Doce me facere voluntatem tuam, illud quod per eum dictum est, Et qui putat se scire, nondum scit quemadmodum oporteat sese scire (I Cor. VIII, 2) .
PL 9, 841C自らの功績によるのではなく、神の善によって。――「汝の意志を行うことを私に教えよ」と彼が言うことに、使徒の告白が響き合う。彼を通して言われたこと、すなわち「自分が知っていると思う者は、どのように知るべきかを、まだ知らない」（一コリント8:2）である。
Tractatus super Psalmos 76.12.2
Quod si nec orare quidem adhuc scimus, et loqui desideria nostra non novimus, Spiritu potius pro nobis inenarrabilibus gemitibus postulante, et imperitiam nostram arcano conscientiae affectu repensante, secundum hoc Apostoli dictum, Quid enim oremus secundum id quod oporteat nescimus; sed ipse Spiritus pro nobis postulat gemitibus inenarrabilibus (Rom. VIII, 26) ; non incondite Propheta creditur orare, ut voluntatem Dei doceatur explere.
PL 9, 841Dもし我々が、祈ることさえなお知らず、自らの願いを語ることも知らず、むしろ霊が言い表せぬ呻きをもって我々のために求め、我々の無知を、良心の秘められた思いをもって埋め合わせてくれるのなら――「我々は、何をどう祈るべきかを知らないが、霊自らが言い表せぬ呻きをもって我々のために求める」という使徒の言葉に従えば（ローマ8:26）――預言者が神の意志を果たすことを教えられるよう祈るのは、思慮なくではないと信じられる。
Tractatus super Psalmos 76.12.3
Et competens illa humanae verecundiae professio est, ut quod per Spiritum Dei in terram rectam deducendus sit, id non meriti esse sui arroget, neque per satisfactionem proprii obsequii id sibi postulet: sed totum hoc ad clarificandum in se Dei nomen exspectet, ut propter honorem Dei nominis in terra recta esse statuatur.
PL 9, 842Aそして、人間の慎みにふさわしいのは、次の告白である。すなわち、神の霊によって正しい地へ導かれることを、自らの功績に帰することなく、自らの従順という償いによってそれを求めることもなく、そのすべてを、自らのうちで神の名が輝かされることに期待し、神の名の栄誉のゆえに自分が正しい地に据えられるように、という告白である。