Tractatus super Psalmos 34.16.1
Dei verba cum timore excipienda. --Dehinc sequitur, VERS. 38: Statue servo tuo eloquium tuum in timore tuo. Novit a plurimis propheta eloquia Dei sine metu suscipi.
PL 9, 541A神の言葉は畏れをもって受け入れられねばならない。――次に続く。「汝の僕に、汝の畏れにおいて汝の言葉を定めよ」（詩篇118:38）。預言者は、多くの者が神の言葉を恐れなく受け取ることを知っている。
Tractatus super Psalmos 34.16.2
Plures enim auditas coelestis eloquii Scripturas tamquam fabulam rerum inanium negligunt, et Dei verba, quae praeterire coelo et terra praetereunte non possunt, magno cum periculo irreligiosae temeritatis irrident.
PL 9, 541A多くの者は、聞いた天の言葉の聖書を、空虚なことについての作り話のように軽んじ、天と地が過ぎ去っても過ぎ去りえない神の言葉を、不敬虔な無謀の大きな危険をもって嘲る。
Tractatus super Psalmos 34.16.3
Novit initium sapientiae esse Dei timorem (Psal. CX, 10) . Novit in illa septiformis Spiritus gratia timorem in postremo tamquam firmamentum eorum quae superius sunt dicta numerari (Esai. XI, 2) .
PL 9, 541A彼は、知恵の初めが神の畏れであることを知っている（詩篇110:10）。また、七重の霊の恩寵において、畏れが、前に述べられたものの土台のように、最後に数えられていることを知っている（イザヤ11:2）。
Tractatus super Psalmos 34.16.4
Constitui ergo in se Dei eloquia in timore Dei deprecatur: quia scit ea nobis eloquia futura esse, quae tamquam Dei timebuntur, utilia. Dehinc adjecit, VERS. 39: Circumcide opprobrium meum quod suspicatus sum: quia judicia tua jucunda.
PL 9, 541Bそれゆえ彼は、神の言葉が神の畏れにおいて自分のうちに定められるよう祈る。それらの言葉は、神のものとして畏れられるとき、我々にとって有益となることを知っているからである。次に付け加えた。「私が疑った私の辱めを切り取れ。汝の裁きは喜ばしいからである」（詩篇118:39）。
Tractatus super Psalmos 34.16.5
Propheta in corpore positus loquitur, et neminem viventium scit sine peccato esse posse. Unum meminit esse qui peccatum non fecit, neque dolus inventus est in ore ejus.
PL 9, 541B預言者は体のうちに置かれて語っており、生きている者のうち罪なしでありうる者はいないことを知っている。彼は、罪を犯さず、その口に偽りが見いだされなかった者がただ一人いることを覚えている。
Tractatus super Psalmos 34.16.6
Ergo cum circumcidi a se opprobrium deprecatur, peccata circumcidi orat; quia peccatum sequatur opprobrium. Sed cum circumcidi a se orat, non tamquam de admisso perpetratoque confessus est; sed quia id per infirmitatem carnis suae in se suspicatur habitare.
PL 9, 541Bそれゆえ、辱めが自分から切り取られるよう祈るとき、罪が切り取られるよう祈っているのである。罪には辱めが続くからである。しかし、切り取られるよう祈るとき、彼は犯し遂げたことを告白しているかのようではなく、自らの肉の弱さのゆえに、それが自分のうちに宿っていると疑っているからである。
Tractatus super Psalmos 34.16.7
Non enim ait, Circumcide opprobrium quod in me est: sed ait, Circumcide opprobrium meum quod suspicatus sum, suspicionem opprobrii ex conscientia propriae infirmitatis ostendens. In judiciis enim multi ad opprobrium resurgent.
PL 9, 542A彼は「私のうちにある辱めを切り取れ」とは言わず、「私が疑った私の辱めを切り取れ」と言っており、自らの弱さの良心から辱めの疑いを示している。裁きにおいて多くの者が辱めへとよみがえるからである。
Tractatus super Psalmos 34.16.8
Quae quia his jucunda sint, in quibus peccati non manebit opprobrium; ipsam illam quae in se est suspicionem a se circumcidi orat opprobrii, ut sibi Dei sint jucunda judicia.
PL 9, 542Aそれらの裁きは、罪の辱めがとどまらない者たちにとって喜ばしいものであるから、彼は、自分のうちにあるまさにその辱めの疑いが自分から切り取られるよう祈る。神の裁きが自分にとって喜ばしいものとなるように。