Tractatus super Psalmos 69.6.1
Reges et domini sunt, qui carni non serviunt. Horum Deus Dominus. --VERS. 3. Confitemini Domino dominorum: quoniam in saecula misericordia ejus.
PL 9, 771A王たち、また主たちとは、肉に仕えない者たちである。その者たちの神が主である。――「主たちの主に告白せよ。その憐れみは世々に及ぶからである」（詩篇135:3）。
Tractatus super Psalmos 69.6.2
Deos plures nuncupari sive in coelo, sive in terra, Apostolus docuit; ut non solum humanae naturae istud, sed spiritali (angelicae ex Tract. superiore n. 9) competere videretur, cum ait: Sed et si sunt dii qui nominantur in coelo et in terra (I Cor. VIII, 5) , per coeli et terrae significationem utrique naturae nomen hoc competens esse demonstrans.
PL 9, 771A使徒は、天にも地にも多くの神々が呼ばれていることを教えた。それは、これが人間の本性にだけでなく、霊的な本性（前の講解、第9節によれば天使的な本性）にも当てはまると見えるようにするためであり、こう言うときである。「実際、天にも地にも神々と呼ばれるものがあるとしても」（一コリント8:5）。天と地を示すことによって、この名がどちらの本性にも当てはまると明らかにしている。
Tractatus super Psalmos 69.6.3
Idem quoque Apostolus Dominum dominorum esse significat, cum ait: Rex regum et Dominus dominantium (I Tim. VI, 15) , dominatus in viles et in degeneres indignus Deo est. Rex ille regum est, et Dominus dominorum, ut est Deus deorum.
PL 9, 771B同じ使徒は、神が主たちの主でもあると示している。「王たちの王、支配する者たちの主」（一テモテ6:15）と言うときである。卑しい者や下劣な者に対する支配は、神にふさわしくない。彼は王たちの王であり、主たちの主であって、それは神々の神であるのと同じである。
Tractatus super Psalmos 69.6.4
Et deos quidem quos significet, non ambiguum est: de quibus dixit: Deus stetit in synagoga deorum (Ps. LXXXI, 1) . Reges autem idem Apostolus absolute ostendit, dicens: Jam sine nobis regnatis, et utinam regnaretis (I Cor. IV, 8) .
PL 9, 771B神々が何を指すかは疑いない。彼らについて、彼はこう言った。「神は神々のシナゴーグの中に立った」（詩篇81:1）。王たちについては、同じ使徒が端的に示している。「汝らはもう我々なしで王となっている。むしろ汝らが王となってくれればよいのだが」（一コリント4:8）。
Tractatus super Psalmos 69.6.5
Reges sunt in quos non regnat peccatum, qui dominantur corporibus suis, quibus est in jus subditae et subjectae sibi carnis imperium. Hi ergo reges sunt, et horum Deus rex est.
PL 9, 771B王とは、その上に罪が支配しない者たち、自らの体を支配し、自らに従属し服している肉への命令権が権利として与えられている者たちである。したがって、これらの者が王であり、その者たちの神は王である。
Tractatus super Psalmos 69.6.6
Hi etiam domini sunt, qui non erunt servi peccati: quia qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34) . Dominandum ergo peccato est, non serviendum.
PL 9, 771Bこの者たちはまた主でもある。罪の奴隷とならないからである。「罪を犯す者は罪の奴隷である」（ヨハネ8:34）。したがって、罪を支配すべきであって、罪に仕えるべきではない。
Tractatus super Psalmos 69.6.7
Domini autem sunt, qui haec peccati corpora dominationi suae per subjectionem vitiorum suorum peccatorumque subdunt. Novit se esse Apostolus corporis sui dominum, cum ait: Subjicio enim mihi corpus meum, et in servitutem redigo (I Cor. IX, 27) .
PL 9, 771Cこれに対し、主であるのは、罪のこれらの体を、自らの悪徳と罪を服従させることによって、自らの支配に服させる者たちである。使徒は、自らが自分の体の主であることを知っている。「実際、私は自分の体を自分に服させ、奴隷にする」（一コリント9:27）。
Tractatus super Psalmos 69.6.8
Qui in servitutem redigit, domini necesse est jure in servitutem eum qui serviturus est redigat.
PL 9, 771C奴隷にする者は、主人の権利によって、奴隷となるべき者を奴隷にせざるをえない。
Tractatus super Psalmos 69.6.9
Horum ergo talium dominorum Deus dominus est, vocans eos per spem aeternitatis, ut domini sint, ut in his dominis Deus dominus sit: et hoc non ob aliam causam, nisi ob id, quia in saecula misericordia ejus: donans nobis per aeternae misericordiae suae benignitatem, ut effectis nobis dominis, digni simus quorum ipse sit dominus.
PL 9, 771Cしたがって、このような主たちの神が主である。永遠への希望によって彼らを呼び、彼らが主であるように、これらの主たちの中で神が主であるようにと。そしてこれは、他の理由によるのではなく、その憐れみが世々に及ぶからである。永遠の憐れみの慈愛によって、我々が主とされたうえで、彼自身がその主であるにふさわしい者となるようにと、我々に授けている。